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【19楼楼主
我们的生命实践，处处都在向我们证明“不贰”。
所谓“时时示世人，世人自不识”。
例如，我们抬头仰望星空，明星何其远，为什么会出现在我们眼前呢？
再例如，我们为什么会有同情心，恻隐心等良知和良心呢？
我们为什么会被无私奉献，为他人牺牲自己的行为所感动呢？
为什么我们会觉得帮助别人可以安慰自己呢？
我们还有“神通”可以证明，这“神通”就是现代科技。
就以互联网为例，这可以说是一种“他心通”。
将来还有更多的科学技术可以用来证明“不贰”。
比如,如果我们有了电影《源代码》那样的技术，我们就可以亲自去体验一下别人是如何明白“不贰”的。
如果我没有说错的话，其实，整个生命（即宇宙）的发展史，包括人类的历史，就是证明“不贰”的过程。
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乐乐认为生命和宇宙文明在基本规律和原则上是没有太大差别的。这一点和楼主很类似。
20楼楼主
看不惯自己的人往往也看不惯别人。
对自己严格要求的人常常也苛求他人。
想象的确解决不了问题。还是要等实践来慢慢证明。
这将是个漫长的，甚至可能是无穷无尽的过程。
因为我们多少都有一点点自虐，一点点偏执，一点点分裂。
（原来是一个我，分裂成了能知的我，和所知的我的身体，我的思想，我的念头……）
不是短时间内就能治好的。
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21楼楼主
上文的重点在于能知与所知不贰，
也就是说：只有一个知，不分能知与所知。
《论语》：知之为知之，不知为不知，是知也。
“知”的背后还隐藏着，依托着无量的“不知”。
任何个体（的知）都是整体/集体（全知全能）的某一方面的闪现。
好比白驹过隙，又好比神龙不见头尾。
然而如果没有一滴滴水，又哪里来的大海呢？
个体（自）与集体/整体（他）也是不贰的。
集体/整体不可能脱离一个个个体而独立存在。
而每一个个体的形成/成就其实都是集体/全体的功劳。
举个例子，每个人都有父母，父母又各有自己的父母，……
如此推算我们的祖先真是数不清了，
然而其中只要有一个出了问题，就没有我们了。
这是从身体的角度举的例子。
前面所说的“个体”主要还是指我们每个当下的“知”。
集体/整体不可能脱离一个个个体而独立存在。
我们每个当下的“知”同样时刻也离不开集体/整体。
打个比方，我们眼前都各有一个电脑屏幕，看着各自的内容，然而连在同一个互联网上。
“千江有水千江月”，看似不同，其实是同一个月的倒影。
（千万不可以为这个月是脱离于我们，高高在上的。任何比喻都是拙劣的）
我们都在同一片大海里，我们是一体的。
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22楼楼主
上文试图说明个体与集体不贰。
但是感觉还是过于偏于集体了。
“没有一滴滴水，就没有大海”这个比喻容易让我们误以为个体是微不足道的。
似乎一滴水的有无咸淡，影响不了大海。
其实不然。
前面我还打过一个水晶球的比喻，
我们并不是生活在宇宙中的一粒灰尘上的一种微生物。
相反，整个宇宙只是我们的知这颗水晶球上暂时的幻象。
我们每个当下的知，来自集体的全知全能，
我们的每一个心念也必将反馈给集体/整体。
曾经听人说：宇宙就象一个摄录机，记录下了一切。
我则以为一切都记录在我们的潜意识（乃至集体潜意识，集体无意识）里。
更重要的是，我们的这一个知（心念）将成为依托那一个知的“不知”。
（知之为知之，不知为不知，是知也）
如果有一个生命越狱成功了，那绝不是他个人的本事，
而是我们的每一个知所共同成就的。
而他的越狱成功，也意味者我们都成功越狱了。
因为他与我们是不贰的，是一体的。
体现在哪里呢？
就体现在我们知行合一的生命/生活实践中。
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23楼楼主
《论语》：知之为知之，不知为不知，是知也。
“知”的背后还隐藏着，依托着无量的“不知”。
我只知当下的知，不知其他的知。
而正是无数无量无穷的其他的知（能所不贰，心物不贰的知）共同成就了我当下的知。
这可能不是《论语》的原意，我只是借题发挥而已。
前面我打过一个电影胶片的比喻。
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【19楼楼主
我们的生命实践，处处都在向我们证明“不贰”。
所谓“时时示世人，世人自不识”。
例如，我们抬头仰望星空，明星何其远，为什么会出现在我们眼前呢？
再例如，我们为什么会有同情心，恻隐心等良知和良心呢？
我们为什么会被无私奉献，为他人牺牲自己的行为所感动呢？
为什么我们会觉得帮助别人可以安慰自己呢？
我们还有“神通”可以证明，这“神通”就是现代科技。
就以互联网为例，这可以说是一种“他心通”。
将来还有更多的科学技术可以用来证明“不贰”。
比如,如果我们有了电影《源代码》那样的技术，我们就可以亲自去体验一下别人是如何明白“不贰”的。
如果我没有说错的话，其实，整个生命（即宇宙）的发展史，包括人类的历史，就是证明“不贰”的过程。
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乐乐认为生命和宇宙文明在基本规律和原则上是没有太大差别的。这一点和楼主很类似。
20楼楼主
看不惯自己的人往往也看不惯别人。
对自己严格要求的人常常也苛求他人。
想象的确解决不了问题。还是要等实践来慢慢证明。
这将是个漫长的，甚至可能是无穷无尽的过程。
因为我们多少都有一点点自虐，一点点偏执，一点点分裂。
（原来是一个我，分裂成了能知的我，和所知的我的身体，我的思想，我的念头……）
不是短时间内就能治好的。
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21楼楼主
上文的重点在于能知与所知不贰，
也就是说：只有一个知，不分能知与所知。
《论语》：知之为知之，不知为不知，是知也。
“知”的背后还隐藏着，依托着无量的“不知”。
任何个体（的知）都是整体/集体（全知全能）的某一方面的闪现。
好比白驹过隙，又好比神龙不见头尾。
然而如果没有一滴滴水，又哪里来的大海呢？
个体（自）与集体/整体（他）也是不贰的。
集体/整体不可能脱离一个个个体而独立存在。
而每一个个体的形成/成就其实都是集体/全体的功劳。
举个例子，每个人都有父母，父母又各有自己的父母，……
如此推算我们的祖先真是数不清了，
然而其中只要有一个出了问题，就没有我们了。
这是从身体的角度举的例子。
前面所说的“个体”主要还是指我们每个当下的“知”。
集体/整体不可能脱离一个个个体而独立存在。
我们每个当下的“知”同样时刻也离不开集体/整体。
打个比方，我们眼前都各有一个电脑屏幕，看着各自的内容，然而连在同一个互联网上。
“千江有水千江月”，看似不同，其实是同一个月的倒影。
（千万不可以为这个月是脱离于我们，高高在上的。任何比喻都是拙劣的）
我们都在同一片大海里，我们是一体的。
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22楼楼主
上文试图说明个体与集体不贰。
但是感觉还是过于偏于集体了。
“没有一滴滴水，就没有大海”这个比喻容易让我们误以为个体是微不足道的。
似乎一滴水的有无咸淡，影响不了大海。
其实不然。
前面我还打过一个水晶球的比喻，
我们并不是生活在宇宙中的一粒灰尘上的一种微生物。
相反，整个宇宙只是我们的知这颗水晶球上暂时的幻象。
我们每个当下的知，来自集体的全知全能，
我们的每一个心念也必将反馈给集体/整体。
曾经听人说：宇宙就象一个摄录机，记录下了一切。
我则以为一切都记录在我们的潜意识（乃至集体潜意识，集体无意识）里。
更重要的是，我们的这一个知（心念）将成为依托那一个知的“不知”。
（知之为知之，不知为不知，是知也）
如果有一个生命越狱成功了，那绝不是他个人的本事，
而是我们的每一个知所共同成就的。
而他的越狱成功，也意味者我们都成功越狱了。
因为他与我们是不贰的，是一体的。
体现在哪里呢？
就体现在我们知行合一的生命/生活实践中。
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23楼楼主
《论语》：知之为知之，不知为不知，是知也。
“知”的背后还隐藏着，依托着无量的“不知”。
我只知当下的知，不知其他的知。
而正是无数无量无穷的其他的知（能所不贰，心物不贰的知）共同成就了我当下的知。
这可能不是《论语》的原意，我只是借题发挥而已。
前面我打过一个电影胶片的比喻。
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