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齐宣王问宰相田过：“我听说儒者父亲死了要守丧三年，国君死了也守丧三年，那到底父亲和国君哪一个比较重要?”
田过说：“我想大概是父亲比较重要。”
宣王听了非常不高兴，说：“那为什么要离开父亲出仕君王呢?”
田过说：“若不从君王这里得到一点土地，那父亲要住哪里?若不从君王这里得到爵位，那怎能让父亲觉得神气昵?说穿了，所以会出仕君王，不过是为了父亲而已。”
宣王听了，心里很不舒服，却没办法反驳。
这是一则很好玩的掌故。
田过八成是个杠子头，看字里行间的意思，他很可能猜到齐宣王预设了答案，于是故意把国君贬得一文不值，抬杠到底。
这样的君臣关系，倒像是现代的雇佣制度，替你做事，不过图的一份薪水，没什么谁一定欠谁这个道理。
当然我们不可以立刻去扩张田过个人的意见，以为中国的君臣父子关系就是这么一回事，事实上，大多数的时候若一定得在忠孝之间抉择，中国传统的价值观恐怕还是偏向“大”的这一边——君王，而且愈到后来愈是。
齐宣王问宰相田过：“我听说儒者父亲死了要守丧三年，国君死了也守丧三年，那到底父亲和国君哪一个比较重要?”
田过说：“我想大概是父亲比较重要。”
宣王听了非常不高兴，说：“那为什么要离开父亲出仕君王呢?”
田过说：“若不从君王这里得到一点土地，那父亲要住哪里?若不从君王这里得到爵位，那怎能让父亲觉得神气昵?说穿了，所以会出仕君王，不过是为了父亲而已。”
宣王听了，心里很不舒服，却没办法反驳。
这是一则很好玩的掌故。
田过八成是个杠子头，看字里行间的意思，他很可能猜到齐宣王预设了答案，于是故意把国君贬得一文不值，抬杠到底。
这样的君臣关系，倒像是现代的雇佣制度，替你做事，不过图的一份薪水，没什么谁一定欠谁这个道理。
当然我们不可以立刻去扩张田过个人的意见，以为中国的君臣父子关系就是这么一回事，事实上，大多数的时候若一定得在忠孝之间抉择，中国传统的价值观恐怕还是偏向“大”的这一边——君王，而且愈到后来愈是。