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秦始皇统一天下后，有一次召集群臣商议：“古时候五帝将位禅让贤人，夏商周三代却传位子孙，到底谁对，我好跟着实施。”
鲍白令之说：“如果将天下看成公有，则禅让是对的；如果将之当成私产，则传位子孙是对的。”
秦始皇听完，仰天长叹：“我的道德当然是越过三代，承自五帝，我要让天下成为公有，你们看我该禅让给谁呢?”
鲍白令之说：“陛下您走的是纣的路子，想学五帝禅让，我看是不可能的。”
秦始皇大怒，命令鲍白令之解释清楚，否则要以死刑论处。鲍白令之说：“您的楼台高人云霄，宫殿足有五里之大，又建造千石重的大钟、万石重的钟架。后宫美女数百人，戏子上千人，又广建骊山的宫室，一直到雍州连绵不绝，消耗天下的财富和民力来做为自己的享受，这哪里有一点五帝将天下视为公有的样子?”
秦始皇没有话讲，于是打消禅让的计划。
这则掌是出秦始皇丑的，我们知道，中国的史籍主要是由传统儒生身份的读书人写的，秦始皇一把火烧了经书，又活埋了几百个儒生，光凭这个，秦始皇就足以和桀纣并列，成了众恶所归的皇帝。
但地球是圆的，清末民初以来儒家的行情走低，基于“敌人的敌人就是同志”的负负得正，秦始皇也开始被翻案，甚至成了雄才伟略的伟大君王。
读史的人其实没必要如此情绪化的“各为其主”。“读书学剑意不平”。这“意不平”原是基于我们的正义感和价值观，但并不等于仇恨。
秦始皇统一天下后，有一次召集群臣商议：“古时候五帝将位禅让贤人，夏商周三代却传位子孙，到底谁对，我好跟着实施。”
鲍白令之说：“如果将天下看成公有，则禅让是对的；如果将之当成私产，则传位子孙是对的。”
秦始皇听完，仰天长叹：“我的道德当然是越过三代，承自五帝，我要让天下成为公有，你们看我该禅让给谁呢?”
鲍白令之说：“陛下您走的是纣的路子，想学五帝禅让，我看是不可能的。”
秦始皇大怒，命令鲍白令之解释清楚，否则要以死刑论处。鲍白令之说：“您的楼台高人云霄，宫殿足有五里之大，又建造千石重的大钟、万石重的钟架。后宫美女数百人，戏子上千人，又广建骊山的宫室，一直到雍州连绵不绝，消耗天下的财富和民力来做为自己的享受，这哪里有一点五帝将天下视为公有的样子?”
秦始皇没有话讲，于是打消禅让的计划。
这则掌是出秦始皇丑的，我们知道，中国的史籍主要是由传统儒生身份的读书人写的，秦始皇一把火烧了经书，又活埋了几百个儒生，光凭这个，秦始皇就足以和桀纣并列，成了众恶所归的皇帝。
但地球是圆的，清末民初以来儒家的行情走低，基于“敌人的敌人就是同志”的负负得正，秦始皇也开始被翻案，甚至成了雄才伟略的伟大君王。
读史的人其实没必要如此情绪化的“各为其主”。“读书学剑意不平”。这“意不平”原是基于我们的正义感和价值观，但并不等于仇恨。