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当我父亲的灵柩从寨山被运回的时候，是从城外绕过繁华的街道来到玄妙观的，山西会馆的所有人都跟着盛放我父亲灵柩的马车。
来到玄妙观以后，我的母亲不知道又扑在棺材上哭晕了几回，旁边的那些前来吊唁的人看了这情景本来是以凑热闹的心情来的，看见我母亲悲伤的样子也不免流下了泪水。
还有就是这山西会馆的人，他们多半都是从遥远的山西过来的，如今亲眼见到有人客死异乡，也不知道什么时候自己也会这样，死后也不能回到老家，自然勾起他们心中那根敏感的神经，也跟着落下泪来。
按照窑湾的规矩，人死后要在家里盛放七天的，因为据说七天之后，人的魂灵才会登上望乡台，喝下孟婆汤，自此真正地回归阴曹地府，再也不属于阳间的人了。
这样算来，到我父亲来到这窑湾，已经是死亡后的第六天了，所以当天晚上，阎老爷就让玄妙观里的道人连夜为我父亲做道场成殓，准备第二天就将我的父亲埋葬了。
夜里凌晨时分，还有最后一关仪式要走，当地人速成“点丧”，就是找几个晚辈的孩子抬着用米煮成的水走在前面，一路上在道家音乐的奏响中沿着郊外走一圈，算是为我父亲送行。而其他人则要披麻戴孝跟在后面，哭哭啼啼，也算是喊魂吧。
因为我们是刚来这里的外地人，根本就没有认识的人，所以人并不多，只有阎老爷找到他们会馆里的人来走过场。
真正啼哭的人只有我的母亲和我的三叔，我的母亲是在几位佣人的搀扶下一步一步行走的。
而我，因为还在襁褓中的缘故，是不能按照当地的规矩像孝子一样捧着一种用榆树棍子做成的叫“歪棍”的丧葬用品的。按理说这个时候的我应该双手捧着这“歪棍”走在道人的后面的，可是我哪有那个能力呀，只能由我三叔抱着我，走在行进队伍的后面，完成孝子应该完成的任务。
这“歪棍”还是有一段来历的，它有三尺多长，直径有五六公分的样子，外面用一层洁白的剪成穗状的纸包裹着，两头用面粉做成的浆糊糊上。据说最早这种器具是孝子用来拄在手里的，目的是为了防止孝子伤心过度，体力不支，后来发展成为孝子捧在手里了。
我们在郊野行进了二里多路，来到了当地人信奉的“土庙”，土庙就是土地老爷的庙宇，有钱人家会在自己家族的土庙位置盖成小厅子，里面立着某氏土地公公的字样，没钱的人家土庙就是临时用一把椅子立着，旁边竖着一张没用的芦苇席子。
这山西会馆的土庙还是比较阔气的，因为它代表了整个山西，它就是在距离骆马湖大堰不远处堰下一处田地边上，是一个简易的小亭子，平时这里可以是路人临时歇脚的地方。今天，这里被用作祭奠的地方了。
我不知道这半夜三更为什么要来土庙来打扰土地公公，可能是因为人死后必须得在土地老爷那里做个登记吧，好让逝去的人有一个安身的处所吧。
于是，纸钱在这土庙跟前燃起，熊熊的火光照亮这方圆百米之内。这是当地祭奠逝去的人的最后一道程序了，也许从这个时刻开始，逝去的人才开始真正地在阴间安身立命了。
当我们回到玄妙观的时候大家也忙碌了一天，又是深夜，大家也已经非常地疲倦了。我的三叔忙里忙外地招呼大家赶紧喝一碗红枣糯米粥，吃点煎饼就着咸菜，然后回去休息。
我的母亲抱着已经熟睡的我在玄妙观的门口送大家回去休息，她向所有的人道谢，感谢他们为我父亲所做的一切，辛苦大家了！
阎老爷和阎老爷的夫人一直没有走，阎老爷也是忙里忙外的，若是没有他的帮助，我的父亲可能就永远地呆在寨山那个偏僻荒凉的地方了。现在来到了这里，是阎老爷为我父... -->>
当我父亲的灵柩从寨山被运回的时候，是从城外绕过繁华的街道来到玄妙观的，山西会馆的所有人都跟着盛放我父亲灵柩的马车。
来到玄妙观以后，我的母亲不知道又扑在棺材上哭晕了几回，旁边的那些前来吊唁的人看了这情景本来是以凑热闹的心情来的，看见我母亲悲伤的样子也不免流下了泪水。
还有就是这山西会馆的人，他们多半都是从遥远的山西过来的，如今亲眼见到有人客死异乡，也不知道什么时候自己也会这样，死后也不能回到老家，自然勾起他们心中那根敏感的神经，也跟着落下泪来。
按照窑湾的规矩，人死后要在家里盛放七天的，因为据说七天之后，人的魂灵才会登上望乡台，喝下孟婆汤，自此真正地回归阴曹地府，再也不属于阳间的人了。
这样算来，到我父亲来到这窑湾，已经是死亡后的第六天了，所以当天晚上，阎老爷就让玄妙观里的道人连夜为我父亲做道场成殓，准备第二天就将我的父亲埋葬了。
夜里凌晨时分，还有最后一关仪式要走，当地人速成“点丧”，就是找几个晚辈的孩子抬着用米煮成的水走在前面，一路上在道家音乐的奏响中沿着郊外走一圈，算是为我父亲送行。而其他人则要披麻戴孝跟在后面，哭哭啼啼，也算是喊魂吧。
因为我们是刚来这里的外地人，根本就没有认识的人，所以人并不多，只有阎老爷找到他们会馆里的人来走过场。
真正啼哭的人只有我的母亲和我的三叔，我的母亲是在几位佣人的搀扶下一步一步行走的。
而我，因为还在襁褓中的缘故，是不能按照当地的规矩像孝子一样捧着一种用榆树棍子做成的叫“歪棍”的丧葬用品的。按理说这个时候的我应该双手捧着这“歪棍”走在道人的后面的，可是我哪有那个能力呀，只能由我三叔抱着我，走在行进队伍的后面，完成孝子应该完成的任务。
这“歪棍”还是有一段来历的，它有三尺多长，直径有五六公分的样子，外面用一层洁白的剪成穗状的纸包裹着，两头用面粉做成的浆糊糊上。据说最早这种器具是孝子用来拄在手里的，目的是为了防止孝子伤心过度，体力不支，后来发展成为孝子捧在手里了。
我们在郊野行进了二里多路，来到了当地人信奉的“土庙”，土庙就是土地老爷的庙宇，有钱人家会在自己家族的土庙位置盖成小厅子，里面立着某氏土地公公的字样，没钱的人家土庙就是临时用一把椅子立着，旁边竖着一张没用的芦苇席子。
这山西会馆的土庙还是比较阔气的，因为它代表了整个山西，它就是在距离骆马湖大堰不远处堰下一处田地边上，是一个简易的小亭子，平时这里可以是路人临时歇脚的地方。今天，这里被用作祭奠的地方了。
我不知道这半夜三更为什么要来土庙来打扰土地公公，可能是因为人死后必须得在土地老爷那里做个登记吧，好让逝去的人有一个安身的处所吧。
于是，纸钱在这土庙跟前燃起，熊熊的火光照亮这方圆百米之内。这是当地祭奠逝去的人的最后一道程序了，也许从这个时刻开始，逝去的人才开始真正地在阴间安身立命了。
当我们回到玄妙观的时候大家也忙碌了一天，又是深夜，大家也已经非常地疲倦了。我的三叔忙里忙外地招呼大家赶紧喝一碗红枣糯米粥，吃点煎饼就着咸菜，然后回去休息。
我的母亲抱着已经熟睡的我在玄妙观的门口送大家回去休息，她向所有的人道谢，感谢他们为我父亲所做的一切，辛苦大家了！
阎老爷和阎老爷的夫人一直没有走，阎老爷也是忙里忙外的，若是没有他的帮助，我的父亲可能就永远地呆在寨山那个偏僻荒凉的地方了。现在来到了这里，是阎老爷为我父... -->>
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