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    第八百七十一章

    西方人对于自己无法理解的东西,习惯上都会称之为巫术。这种传统说起来很奇怪,本来是从中世界的黑暗时代传下来的,到了现代科学昌明之后,对于科学所不能解释的东西,他们也一样称之为巫术——从某种程度上来说,如今的科学,已经取代了原先宗教在西方人心目中的地位,变成了另外一种宗教的存在。(各位读者,在这里我要说一句,下回谁要是以啥啥不科学的名义来抽打你们,你们就可以这么抽回去,对于科学的迷信也还是迷信,对科学的笃信不疑这本身就不科学)

    所以对于西方人来说,他们说巫术,并不是什么好的含义,是带着贬义的。这也就难怪钱神要光火了,东方传统上所谓的巫术,也是先民们对于世界认知和开发的一种方式,并不是不可理解的代名词,譬如祝由科,譬如巫蛊,在东方的传统中,也都是属于知识的一部分。当然,对于钱神来说,它的神通自然是尊贵无比的,岂能和巫术混为一谈?尤其是这叶莫夫,还是用一种贬义的方式,使用了“巫术”这个词,就更令他恼火了。

    它在李海的神魂中一个劲儿地抱怨,害得李海都不能用以前那种方式,选择xing无视它了,只好安慰道:“大神,你何必和这种不明神妙的顽石一般见识?此种人本就是异类,不知道我们神通奥妙,若是点化了他,反而是他的造化了,你说是不是?我们钱神一脉,能用神力模拟出诸多道法,就连道门三**神通,七十二小神通,也能一一施展,这种好事咱不告诉他。”

    一番安抚,钱神登时受落,要知道李海平时可是很少夸奖它的,向来都不拿它当一回事,时不时还讽刺它几句,几时曾经有过这样的赞许?马上就得意洋洋起来,也不把那个叶莫夫的冒犯放在眼里了——说穿了,其实钱神只不过是因为李海在叶莫夫身上耗费了不少神力,这家伙脑子里居然还对另外一个神明存有坚定的信仰,为此而愤愤不平罢了。

    正是这种信仰的存在,令李海即便是动用了神力,也只能让叶莫夫的神智陷入昏迷,从外界看来就变成了植物人。若是换了一个脑中本来没有信仰,或者信仰不是那么坚定的人,李海的神通就能将他变成钱神的坚定信徒,献出信仰和钱力来,叫他干什么就干什么,哪怕是让他去死也不在话下。

    塞伯和艾达站在旁边,看到叶莫夫被李海一巴掌就拍醒过来,原本都是惊异非常,对李海的信心大增。可是随着俩人的对话,塞伯和艾达都觉得有点不对劲了,怎么叶莫夫对于李海,并没有多少俯首帖耳的意思?或许是有些敬畏,但是李海也不能让他完全听命。

    比方说,叶莫夫就一直不说正题,哪怕是看到房间里四个法国警官,甚至有两个还是穿着gign的制服,他也始终对于大西洋号的袭击事件,还有他在其中担负的秘密任务,避而不谈。相反,他和李海说的话,都集中在李海到底是怎么对付他,使得他说醒就醒,说晕就晕。

    这也是李海很想吐槽钱神的一种时候,那么多的神通,却连人心都搞不定,这算什么吗?念在自己才刚刚哄过钱神的份上,吐槽就免了。幸好他除了钱神一脉神通之外,还有手段可用。当着那四名法国警员的面,他摸出自己的手机,打开里面的文件管理界面,点开一份文件,然后送到叶莫夫的面前让他过目。

    从塞伯等人的角度,都看不到手机上的内容,即便是侧一点的角度,手机屏幕的特殊xing,也使得他们看不清楚,只有正对着屏幕的叶莫夫,才能看清楚手机上的显示。塞伯和艾达他们,只能看到叶莫夫刚才还很淡定的面容,迅疾变得僵硬了起来,他眼睛瞪得越来越大,不可思议地看着屏幕,手机屏幕的微光照在他的脸上,让他的表情显得分外诡异。

    塞伯不由得心中好奇,到底李海的手机上,有什么东西让叶莫夫这么惊讶?看样子,还不只是惊讶这么简单,叶莫夫甚至是为之震惊不已,看他的表情估计是心中的立场和坚持都已经在动摇了。他悄悄地挪动脚步,想要绕到病床的另一头,看看手机上显示的是什么。原本塞伯也不用这么着急,身为高级警务人员,他想征用一个平民的手机,要求对方提供情报配合,那还不简单?可是从李海身上,他已经吃到了教训,对于这个手握着目前法国警方,乃至法国政府命运的家伙,再也不敢造次了。

    就在他挪动着脚步,快要走到能够看到屏幕的程度时,李海好似是故意让他吃瘪似的,把手机又收... -->>

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