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在人们对他的误解最深的时候，正是他对自己的创作最有信心的时候。因此才留下了永远的艺术著作。他直接影响了法国的野兽主义德国的表现主义以至于20世纪初出现的抒情抽象肖像。
他最初的作品， 情调常是低沉的， 可是后来， 他大量的作品即一变低沉而为响亮和明朗， 好象要用欢快的歌声来慰藉人世的苦难， 以表达他强烈的理想和希望。
“他用全部精力追求了一件世界上最简单、最普通的东西， 这就是太阳。”他的画面上不单充满了阳光下的鲜艳色彩， 而且不止一次地下面去描绘令人逼视的太阳本身， 并且多次描绘向日葵。人们如果确能真诚相爱， 生命则将是永存的。这就是凡.高的愿望和信念.....
《向日葵》用绚丽的黄色色系组合绘成，堪称梵高的化身，也可说是他的代表作。强烈的金黄色常常是他画中的主要色调，这是因为凡高热烈的性格爱上了热烈的色彩的发源地——太阳。
太阳就成了他赞美的对象，而太阳的光在他看来是黄色的。黄色的花瓣就像太阳放射出耀眼的光芒一般，金黄色的花瓣，给人一种温暖的感觉，使梵高内心充满激情地去画那些面朝太阳而生的花朵。花蕊画得火红火红，就像一团炽热的火球。
厚重的笔触使画面带有雕塑感，耀眼的黄颜色充斥整个画面，引起人们精神上的极大振奋。充分发挥色彩的感情因素，使色彩成为他表达思想感情的重要手段，这便是凡高艺术的重要特色。
“这到是难得一件的真品，不错的东西。”听到方奇的话，那人不由松了一口气，要是这一件东西是假的，他就担心是方奇存心找茬了。
而最后一件乃是兔毫鼠须盏。兔毫鼠须盏在宋代有过极其辉煌的‘历史’，是以其如丝如毫的流纹命名。虽说是喝茶的家什，可兔毫鼠须盏比我们概念中的茶杯、茶盅大上很多，与g市人吃饭的碗不相上下。而且价值也是极高。
这一个兔毫鼠须盏造型平淡无奇，色泽也不绚丽，气质凝重，呈深褐色，几近黑，行外人猛一打眼可能会以为是农家的饭碗。然细观可辨其釉色细腻润泽，隐约闪现深蓝色和浅棕色如鼠须般的流纹，底部刻有“供御”二字。轻敲一下，有如木声。
宋徽宗曾经说过‘盏以青绿为贵，兔毫为上’。由于兔毫鼠须盏的胎骨较厚，茶不易凉。
在当时崇尚自然、朴实无华的宋时美学境界中极高，于是民间气息浓厚的建阳茶盏盛行，与定、均、哥等名窑齐名，可见这茶盏的珍贵，至少也是上层社会人物的把玩之物。
唐宋时茶道颇盛，但那时不像现在的泡茶，而是煮茶。当时的贡茶都是把细嫩的茶芽研磨十六次，每研干，再加水，后用文火烘焙七昼夜而成研膏茶。经过这么多工序泡制的茶洁白如雪，与兔毫鼠须盏的黑褐色相映成趣，所以在当时有“茶色白，宜黑盏”之说。
宋代著名的兔毫鼠须盏存世不多，在国内外公私收藏中都极罕见。而且这一件盏底有题款，连故宫博物院收藏的兔毫鼠须盏都没有‘供御’二字，这可称是国宝。而且方奇手上传来的信息表明这是南宋建阳官窑为皇帝烧制的茶盏，有历史记载。
其实很多的收藏都是古时哪一个年代最为盛行的玩意，无论是官窑青花，还是珐琅彩，鼻烟壶，字画，漆雕，在当时的价值就不是一般的普通人可以玩得起来。还有各种兵器，真正值钱的玩意，在当时必须值钱。
正如一句话说的，一件古玩值钱的前提是当年它就值钱，一般农家用的大碗再过2000年也不值钱。就像是前段时间鉴宝，方奇看到的很多东西都是民国的时候普通用品，根本就不值钱。即使宋朝留下里的普通犁头，也只能当成文物，收藏家没有多少想要的。
当然要是皇帝用它耕过地那就另当别论了，还有一些被赋予了特殊意义的东西，比如九曲珠。这一件东西在当时就是一件稀罕玩意，可以说这东西要是出现在明清时期，以孔夫子的名气，这东西也是无价之宝。
“呵呵，这些东西我很满意，今后我们的交易完成，要是没有什么事情的话，我们也不想再见到你们了。”听到方奇的话，那人不由松了一口气，看着手上唯一一副被退回来的画，他们又可以大发一笔了，毕竟这百骏图的价值可不低啊，再差也至少数千万的东西。
在人们对他的误解最深的时候，正是他对自己的创作最有信心的时候。因此才留下了永远的艺术著作。他直接影响了法国的野兽主义德国的表现主义以至于20世纪初出现的抒情抽象肖像。
他最初的作品， 情调常是低沉的， 可是后来， 他大量的作品即一变低沉而为响亮和明朗， 好象要用欢快的歌声来慰藉人世的苦难， 以表达他强烈的理想和希望。
“他用全部精力追求了一件世界上最简单、最普通的东西， 这就是太阳。”他的画面上不单充满了阳光下的鲜艳色彩， 而且不止一次地下面去描绘令人逼视的太阳本身， 并且多次描绘向日葵。人们如果确能真诚相爱， 生命则将是永存的。这就是凡.高的愿望和信念.....
《向日葵》用绚丽的黄色色系组合绘成，堪称梵高的化身，也可说是他的代表作。强烈的金黄色常常是他画中的主要色调，这是因为凡高热烈的性格爱上了热烈的色彩的发源地——太阳。
太阳就成了他赞美的对象，而太阳的光在他看来是黄色的。黄色的花瓣就像太阳放射出耀眼的光芒一般，金黄色的花瓣，给人一种温暖的感觉，使梵高内心充满激情地去画那些面朝太阳而生的花朵。花蕊画得火红火红，就像一团炽热的火球。
厚重的笔触使画面带有雕塑感，耀眼的黄颜色充斥整个画面，引起人们精神上的极大振奋。充分发挥色彩的感情因素，使色彩成为他表达思想感情的重要手段，这便是凡高艺术的重要特色。
“这到是难得一件的真品，不错的东西。”听到方奇的话，那人不由松了一口气，要是这一件东西是假的，他就担心是方奇存心找茬了。
而最后一件乃是兔毫鼠须盏。兔毫鼠须盏在宋代有过极其辉煌的‘历史’，是以其如丝如毫的流纹命名。虽说是喝茶的家什，可兔毫鼠须盏比我们概念中的茶杯、茶盅大上很多，与g市人吃饭的碗不相上下。而且价值也是极高。
这一个兔毫鼠须盏造型平淡无奇，色泽也不绚丽，气质凝重，呈深褐色，几近黑，行外人猛一打眼可能会以为是农家的饭碗。然细观可辨其釉色细腻润泽，隐约闪现深蓝色和浅棕色如鼠须般的流纹，底部刻有“供御”二字。轻敲一下，有如木声。
宋徽宗曾经说过‘盏以青绿为贵，兔毫为上’。由于兔毫鼠须盏的胎骨较厚，茶不易凉。
在当时崇尚自然、朴实无华的宋时美学境界中极高，于是民间气息浓厚的建阳茶盏盛行，与定、均、哥等名窑齐名，可见这茶盏的珍贵，至少也是上层社会人物的把玩之物。
唐宋时茶道颇盛，但那时不像现在的泡茶，而是煮茶。当时的贡茶都是把细嫩的茶芽研磨十六次，每研干，再加水，后用文火烘焙七昼夜而成研膏茶。经过这么多工序泡制的茶洁白如雪，与兔毫鼠须盏的黑褐色相映成趣，所以在当时有“茶色白，宜黑盏”之说。
宋代著名的兔毫鼠须盏存世不多，在国内外公私收藏中都极罕见。而且这一件盏底有题款，连故宫博物院收藏的兔毫鼠须盏都没有‘供御’二字，这可称是国宝。而且方奇手上传来的信息表明这是南宋建阳官窑为皇帝烧制的茶盏，有历史记载。
其实很多的收藏都是古时哪一个年代最为盛行的玩意，无论是官窑青花，还是珐琅彩，鼻烟壶，字画，漆雕，在当时的价值就不是一般的普通人可以玩得起来。还有各种兵器，真正值钱的玩意，在当时必须值钱。
正如一句话说的，一件古玩值钱的前提是当年它就值钱，一般农家用的大碗再过2000年也不值钱。就像是前段时间鉴宝，方奇看到的很多东西都是民国的时候普通用品，根本就不值钱。即使宋朝留下里的普通犁头，也只能当成文物，收藏家没有多少想要的。
当然要是皇帝用它耕过地那就另当别论了，还有一些被赋予了特殊意义的东西，比如九曲珠。这一件东西在当时就是一件稀罕玩意，可以说这东西要是出现在明清时期，以孔夫子的名气，这东西也是无价之宝。
“呵呵，这些东西我很满意，今后我们的交易完成，要是没有什么事情的话，我们也不想再见到你们了。”听到方奇的话，那人不由松了一口气，看着手上唯一一副被退回来的画，他们又可以大发一笔了，毕竟这百骏图的价值可不低啊，再差也至少数千万的东西。