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素在里面。大家不要轻易听信所谓专家之言，我认为大家应该有自己的一个判断，不要盲从，别人说什么就是什么，这不是一个智者的所为。可能由于你经历的事情不同，看待问题的层次也不同，有些事情没经历过，是不会感受到的。比如修炼来说，你没有修炼体现的话，永远不会相信修炼的存在，你永远认为神仙只是传说。当你真正的体验到了修炼当中的内景的话，一瞬间，你的世界观将会全部改变。原本认为mí信的东西现在才知道是真实的，原本认为是糟粕的东西，现在才知道是宝贵的，原本自以为是的态度将会变得谦虚，原本随意轻视古人的行为将会变得自责。
这一切的改变，都是建立在亲身体验的基础上。但是，修行何其困难。就算最基础的内景体验也不是很容易达到的，这里面牵扯到一个缘分问题。绝大部分人注定体验不到的，他没有这个体验的机缘。不了解的不要随意的评判，不要用自己无知去评判宇宙的无限。
古代的一个核心就是自身修行，这个在un秋战国之前就已经存在了，甚至在更找的历史里都可以找到踪迹。古代的核心价值观就是修行。这一点，不知道大家知不知道。其实un秋战国时期已经是修行的后期了，这个时候战争纷杂厉害，为了而战斗。人的yù望达到了一个层次，爆发了战争。修行那个时候就已经算是灭绝时期了，只有少部分流传下来。在更早的时期，应该是修行盛行的时期，比如三皇五帝时代，那个时期到底在公元前多少年，已经不可考证，但是三皇五帝时代绝对是修行的鼎盛期，可惜太过久远，加上战流产下来的东西太少了。
其实很幸运，我们到今天还能看到黄帝内经。从内经的一些只言片语里面，我们可以慢慢的揣测，古人所流传下来宝贵的内涵。
内经经常出现这句话，那就是yin阳直接的关系用语。比如阳化气，yin成形。yin平阳秘。这里面的yin阳可不是大家想象的那么简单。更不是教科书上yin阳之间的关系。
阳化气，yin成形。气在形先，也就是阳在yin前。阳决定yin，阳主yin从。气决定着形态。这个用西方科学解释就是事物都有场的存在的，这个场眼看不到，但是是存在的。场决定着物质的质。这里的场可以理解为气。所以说阳气是至关重要的，它不但是人的先天之所在，人的本源，更是决定后天yin，也就是形体的存在。所以过去修真的人说，纯阳之体。也就是先天之体的意思。
人阳气就等同于寿命的存在，这个yin阳是不在同一个层面上的。阳比yin高一个层次，阳决定着yin。而不是教科书上，随便的yin阳平衡之类想当然的解释，那都是很肤浅的。这里面的yin阳关系其实很重要的，往往影响着疾病的治疗情况。
我举个例子。一个危重病人，如果医院下了病危通知后，病人出现了全身烦躁，躁动不安的情况，那么说明这个病人快要死了，这就是一种yin阳分离的景象。yin阳分离后，阳气不在藏于yin中，而浮出表面，病人表现出烦躁，身体发烫之类的表现，这个也是阳脱。阳气即将脱离，病人即将死亡的表现。
这个时候用什么呢？
答案是伤寒论中的白通汤。
附子，干姜，葱白三味构成。但是这个方子的特殊之处，就是需要一个引子。那就是猪胆汁。这个方子为什么这么奇怪呢？其实就是深刻的辩证yin阳之间的关系才产生的。
yin阳离绝的时候，我们该怎么办？当然是要恢复yin阳之间的关系了。那么既然是阳气占主导地位，那好，我们用附子，干姜，葱白，三位阳来补阳气。光补阳气也不行啊，已经离绝了，就算把阳气补回来，人也活不了啊，并且身体会更烫。这个时候就用猪胆汁了。利用猪胆汁的苦降之帮助阳气进入到yin里面，使阳气重新藏在yin里面。这就是yin平阳密。
所以说，yin阳之间的关系绝不是平衡那么简单，关系是阳气为主导，但是阳气却不现身，藏在yin里面。这才是yin阳之间真正的关系。阳藏而不显，却时刻在做功，运化yin来营养全身。a！~！
素在里面。大家不要轻易听信所谓专家之言，我认为大家应该有自己的一个判断，不要盲从，别人说什么就是什么，这不是一个智者的所为。可能由于你经历的事情不同，看待问题的层次也不同，有些事情没经历过，是不会感受到的。比如修炼来说，你没有修炼体现的话，永远不会相信修炼的存在，你永远认为神仙只是传说。当你真正的体验到了修炼当中的内景的话，一瞬间，你的世界观将会全部改变。原本认为mí信的东西现在才知道是真实的，原本认为是糟粕的东西，现在才知道是宝贵的，原本自以为是的态度将会变得谦虚，原本随意轻视古人的行为将会变得自责。
这一切的改变，都是建立在亲身体验的基础上。但是，修行何其困难。就算最基础的内景体验也不是很容易达到的，这里面牵扯到一个缘分问题。绝大部分人注定体验不到的，他没有这个体验的机缘。不了解的不要随意的评判，不要用自己无知去评判宇宙的无限。
古代的一个核心就是自身修行，这个在un秋战国之前就已经存在了，甚至在更找的历史里都可以找到踪迹。古代的核心价值观就是修行。这一点，不知道大家知不知道。其实un秋战国时期已经是修行的后期了，这个时候战争纷杂厉害，为了而战斗。人的yù望达到了一个层次，爆发了战争。修行那个时候就已经算是灭绝时期了，只有少部分流传下来。在更早的时期，应该是修行盛行的时期，比如三皇五帝时代，那个时期到底在公元前多少年，已经不可考证，但是三皇五帝时代绝对是修行的鼎盛期，可惜太过久远，加上战流产下来的东西太少了。
其实很幸运，我们到今天还能看到黄帝内经。从内经的一些只言片语里面，我们可以慢慢的揣测，古人所流传下来宝贵的内涵。
内经经常出现这句话，那就是yin阳直接的关系用语。比如阳化气，yin成形。yin平阳秘。这里面的yin阳可不是大家想象的那么简单。更不是教科书上yin阳之间的关系。
阳化气，yin成形。气在形先，也就是阳在yin前。阳决定yin，阳主yin从。气决定着形态。这个用西方科学解释就是事物都有场的存在的，这个场眼看不到，但是是存在的。场决定着物质的质。这里的场可以理解为气。所以说阳气是至关重要的，它不但是人的先天之所在，人的本源，更是决定后天yin，也就是形体的存在。所以过去修真的人说，纯阳之体。也就是先天之体的意思。
人阳气就等同于寿命的存在，这个yin阳是不在同一个层面上的。阳比yin高一个层次，阳决定着yin。而不是教科书上，随便的yin阳平衡之类想当然的解释，那都是很肤浅的。这里面的yin阳关系其实很重要的，往往影响着疾病的治疗情况。
我举个例子。一个危重病人，如果医院下了病危通知后，病人出现了全身烦躁，躁动不安的情况，那么说明这个病人快要死了，这就是一种yin阳分离的景象。yin阳分离后，阳气不在藏于yin中，而浮出表面，病人表现出烦躁，身体发烫之类的表现，这个也是阳脱。阳气即将脱离，病人即将死亡的表现。
这个时候用什么呢？
答案是伤寒论中的白通汤。
附子，干姜，葱白三味构成。但是这个方子的特殊之处，就是需要一个引子。那就是猪胆汁。这个方子为什么这么奇怪呢？其实就是深刻的辩证yin阳之间的关系才产生的。
yin阳离绝的时候，我们该怎么办？当然是要恢复yin阳之间的关系了。那么既然是阳气占主导地位，那好，我们用附子，干姜，葱白，三位阳来补阳气。光补阳气也不行啊，已经离绝了，就算把阳气补回来，人也活不了啊，并且身体会更烫。这个时候就用猪胆汁了。利用猪胆汁的苦降之帮助阳气进入到yin里面，使阳气重新藏在yin里面。这就是yin平阳密。
所以说，yin阳之间的关系绝不是平衡那么简单，关系是阳气为主导，但是阳气却不现身，藏在yin里面。这才是yin阳之间真正的关系。阳藏而不显，却时刻在做功，运化yin来营养全身。a！~！