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是什么呢?甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子;时支的为禄神则称之为日禄归时。也就是日元为甲,生在寅时,或者日元为乙,生在卯时。。。。。。以此类推,这就是日禄归时。

    为啥要把日禄归时单独的提出呢?为啥不说日禄归年,日禄归月,日禄归日呢?偏偏把日禄归时单独拿出来,称为一个贵格论述。

    三命通会,《喜忌篇》云:日禄归时没官星,号青云得路。没啥没官星,就号青云得路呢?关键点是时辰的重要『性』和特殊『性』的问题。四支为别代表年月日时,其中时辰为日元根基所在,跟月令的重要『性』类似,不能忽视的。而根基最稳重的,莫过于日禄归时了,最纯粹的日元根基定位。这点来说,大家可能理解起来还有点困难。什么是根基?就如建房子一样,要打好地基,地基越稳,就算碰到地震也没事。根基不稳的房子,就算不地震,也会有坍塌的危险。所以根基对于一个人很重要的,尤其是碰到磨难的时候,根基的重要『性』就体现出来了。根基强的,大运在怎么不好,影响也不是很大。而根基弱的,走好运的时候没事,走不好运的时候影响非常大。[]都市奇人录498

    滴天髓有言:生时乃归缩之地,譬之墓地,人元为用事之神,基之定方也,不可以不辨。什么是基之定方?相信大家已经明白了。

    为什么说日禄归时,根基最稳呢?在这里,大家要搞清禄的概念,什么是禄?禄,福也。——《说文》。福禄如茨。——《诗?小雅?瞻彼洛矣》。儿已薄禄相。——《『玉』台新咏?古诗为焦仲卿妻作》。禄祚;禄命(古代宿命论者认为人生的盛衰,祸福、寿天、贵贱等均由天定);禄相(有禄的相的样子。旧时相术认为人的形体、气『色』等与人的贵贱贫富、天寿等有关);禄气。官吏的俸给也成为禄。所以这个禄是非常重要的东西,是人的立身立命之根本,所以把日元的本气地支称为禄,也正是取自本气,根本,根基之意。

    时辰既然代表根基的含义,那么日禄归时,自然是代表日元根基纯粹的含义了。在这里,日禄归时,时支害怕冲刑破害,因为冲刑被导致时支不稳定,根基不稳了,自然不好,所以日禄归时最怕别的地支冲刑破害时支,这样的话就破格了。为啥见官星就不叫青云的路了。那是因为根基健全的情况下,最适合发挥本身的能力,而不是受到上级的管制,限制你自身的能力,思想的发挥。在日禄归时,根基稳健的情况下,最合适的自然是印伤官类的组合了,充分发挥自身的能力。这里来说,并不是官星不好,而是官星往往压制其自身才智的发挥,达不到理想中最好的格局而已。

    怎么说呢,八字不单纯包括格局,还有夹,拱,禄,马之说,这就牵扯到更深层次的问题了。我们学习八字,我认为最重要的是不要受到写书人的影响,而是自己去探究其中的道理。不要因为某某大师写的我们就要去学习跟重视,而是要自己去考虑其中的道理,不要盲目的去崇拜。这样才能有自己的想法,才能真正的自己去运用传统知识。当然,由于其中的道理很深,需要学习的人有非常高的天赋,还要有时间的积累,不是一早一夕能成功的。

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