，然后点击“添加到主屏幕” 奇书网 www.qishubook.net，城管无敌无错无删减全文免费阅读！
基督徒的『逼』迫下，每一个人都要向《古兰经》吐唾沫。否则就会被视为异教徒而斩杀。
就跟之前在阿德里安堡的情况一样，布尔萨城下的攻防战尚未爆发。基督徒和穆斯林就已经在郊野外展开了残酷的厮杀——在中世纪的西欧，或许会出现骑士们彼此挥洒鲜血和汗水，平民和农奴坐在一边看热闹的事情，反正不管土地归了哪个领主老爷，都是同样的服劳役、交租子，还有天主教会的十一税。
但是，在基督徒和穆斯林两大阵营犬牙交错的小亚细亚，战争的方式却没有如此“文明”——这个时代的土耳其人，从本质上讲还是一群嗜血的武夫，乐衷于厮杀和劫掠，对文明的破坏远大于建设。在战场上总是喜欢学习蒙古人的先进经验，通过三光政策制造出大片的无人区，上到老人下到婴儿统统砍死。
在四百多年坚持不懈的大屠杀之后，整个小亚细亚的民族成分等于是被清洗了一遍。希腊人渡海殖民了二十个世纪的爱琴海沿岸土地上，交通道路网络陷入了瘫痪，希腊人和罗马人苦心建设的水利系统变得残破不堪，富饶的庄园变成了空旷的牧场，满目尽是说着异族语言的人群……上述种种在希腊人心中积攒了整整四百年的刻骨仇恨，一旦被煽动引爆，立刻就让这片土地陷入了宗教战争的血海之中。
土耳其人要保住『性』命，希腊人要夺回家园，双方都没有半点妥协的余地，只有厮杀到一方完蛋为止。
“……以上帝与罗马的名义，从现在开始，立即捣毁所有的清真寺，杀死所有的穆斯林！”
君士坦丁十一世皇帝在诏书中如此杀气腾腾地命令道，“……帝国的疆域内不需要异教徒！”
如果说，早期统治半个地中海世界的东罗马帝国，由于还有着泱泱大国的体面，在信仰方面尚有一定的宽容，那么此时被压迫到濒临绝境的东罗马帝国，可就再也没有搞什么“多元文化”的资本了。
——昔日的大帝国已经萎缩成了小城邦，又身处于四战之地、众矢之的，除了极力提高内部凝聚力之外，根本没有其它能够存续国运的办法。任何一点内部的“不稳定因素”，都有可能造成灾难『性』的后果。
而移居到帝国疆土上的穆斯林，显然就是最大的不稳定因素。
——伊斯兰教的历史，其实就是一部血腥的征伐史，从诞生之日起，就靠洗劫，杀戮，强迫别人信教来进行扩张。在穆罕默德于七世纪向麦加发动战争以前。基督教作为整个罗马帝国的信仰，在势力和财富上都占主导地位。它的影响范围囊括了整个地中海世界。包括它最初诞生的中东地区。
中东并不是天然就属于穆斯林，相反，穆斯林们是通过刀与剑，血和火，才抢到这片土地的。
伊斯兰教的教义起源于古老的部落思维，又极度排外，对于新事物、新思想都存在着很深的敌意，是一种较为封闭的宗教。就是其内部。也有很深的教义、宗主冲突，历时千百年依旧无法化解。
更可怕的是，暴力在穆斯林的文化中占据很重要的地位，无论在哪一个国度，哪一个时代，穆斯林始终将他们的信仰凌驾于法律之上，极端不尊重别人的利益和生命。只重视自己的信仰——你胆敢侮辱我的真主，或者只是我认为你侮辱了真主，我就要杀你，而且杀得名正言顺，毫无羞愧之意。
最可怕的是，这些暴力行为其实大部分并非穆斯林“自愿”的。而是“下意识”的本能行为。若干个世纪以来形成的这一套洗脑模式，就像是一只看不见的手，推动着穆斯林们进行了一轮又一轮的宗教战争，使得伊斯兰世界始终处于严重的动『荡』之中，很难维持长期的和平与稳定。更不要说发展和进步了。
试想一下，一个核心信仰就是杀光“卡菲勒”（异教徒）的民族。如何能接受一个东正教皇帝的统治？[]城管无敌78
虽然这个时代的基督教也是劣迹斑斑，从思想禁锢、狩猎女巫、敌视科学，到贩卖赎罪劵敛财，在某种角度上来看，并不比伊斯兰教先进多少。但是，得益于后世的历史经验，君士坦丁十一世皇帝至少知道该怎么对基督教进行改造，并且，中世纪基督教的种种陋习，最终还是随着时代的发展而得到了修正。
可伊斯兰教却是从古至今一成不变，即使想要改革与修正，也没有什么成功的例子可以参考。
而想要让某个伊斯兰国度，重新接受基督教君王的统治，彻底消除内部的宗教矛盾，比较成功的例子似乎只有西班牙的宗教裁判所——只要把每一个穆斯林都绑上柴堆烧死，自然就没有宗教矛盾了。
跟帮助穆斯林改造信仰相比，用屠刀来改变某一地区的人口比例，相对来说倒是更容易一点儿。
为此，就只有用野蛮对抗野蛮，用屠杀对抗屠杀——只有死了的穆斯林，才是好的穆斯林。
所以，在君士坦丁十一世皇帝看来，一场斩草除根的种族屠杀，已经成了势在必行的当务之急。
当然，跟欧洲的阿德里安堡不同，小亚细亚的土耳其人数量较多，力量也更为强大。即使是在土耳其正规军彻底崩溃，并且被瘟疫折磨得奄奄一息的情况下，光靠教士们煽动起来的本地希腊人，哪怕皇帝给他们提供了数量充足的刀剑甲胄，又有神父们打气鼓劲，也不足以将土耳其穆斯林在短时间内彻底消灭。
为此，君士坦丁十一世不得不派遣麾下的雇佣军加入清剿作战，用火炮轰开那些坚固的堡垒和寺院，用弓弩和钢刀砍翻任何敢于抵抗的土耳其男人，把土耳其『妇』女和儿童赶进木屋里烧死，或者卖给前来收购的奴隶商人。鉴于车臣那些“黑寡『妇』”人肉炸弹的威力，皇帝在这方面实在不敢有半分仁慈。
尽管这年头欧洲大城市的治安情况都很糟糕，大规模流血冲突基本上天天都在发生，码头和城门上总是挂满了尸体，大家早就习惯了这种朝生暮死的日子……但『自杀』『性』爆炸还是少一些比较好。
虽然皇帝并不认为这年头的原始黑火『药』就有着如此之大的威力——就算是背上一桶火『药』伪装成婴儿襁褓，估计能炸死肉弹本人也就差不多了。此外还有一个如何引爆的问题——如今可没有无线电和手机。
当然，其中那些愿意背弃真主的家伙，自然可以饶恕一条『性』命。东罗马帝国会很“仁慈”地发放给他们大量浸染了病菌毒剂的衣服、毯子和食物，然后铁面无私地把他们驱逐到东方去，以便于这些家伙在犯病倒毙之前，能够祸害到更多的异教徒……若是有基督徒被不幸波及，那么也是没办法的事。
总之，在短短几天之内，希腊人就把布尔萨郊外的土耳其移民据点扫『荡』一空，杀掉了大约三万名最顽固的穆斯林，并且驱逐了同样数量的土耳其人，但也损失了数千名希腊民兵，还有数百名精锐雇佣军……幸好，在宗教信仰和大量战利品的激励之下，这点损失还不致于伤到士气。
眼下，布尔萨城的外围支撑点已经扫『荡』干净，而城内局势根据打探来的消息也是一片混『乱』，重炮和攻城器械已经运输到位，在皇帝看来，对布尔萨城发动总攻的时机已经快要成熟了。
基督徒的『逼』迫下，每一个人都要向《古兰经》吐唾沫。否则就会被视为异教徒而斩杀。
就跟之前在阿德里安堡的情况一样，布尔萨城下的攻防战尚未爆发。基督徒和穆斯林就已经在郊野外展开了残酷的厮杀——在中世纪的西欧，或许会出现骑士们彼此挥洒鲜血和汗水，平民和农奴坐在一边看热闹的事情，反正不管土地归了哪个领主老爷，都是同样的服劳役、交租子，还有天主教会的十一税。
但是，在基督徒和穆斯林两大阵营犬牙交错的小亚细亚，战争的方式却没有如此“文明”——这个时代的土耳其人，从本质上讲还是一群嗜血的武夫，乐衷于厮杀和劫掠，对文明的破坏远大于建设。在战场上总是喜欢学习蒙古人的先进经验，通过三光政策制造出大片的无人区，上到老人下到婴儿统统砍死。
在四百多年坚持不懈的大屠杀之后，整个小亚细亚的民族成分等于是被清洗了一遍。希腊人渡海殖民了二十个世纪的爱琴海沿岸土地上，交通道路网络陷入了瘫痪，希腊人和罗马人苦心建设的水利系统变得残破不堪，富饶的庄园变成了空旷的牧场，满目尽是说着异族语言的人群……上述种种在希腊人心中积攒了整整四百年的刻骨仇恨，一旦被煽动引爆，立刻就让这片土地陷入了宗教战争的血海之中。
土耳其人要保住『性』命，希腊人要夺回家园，双方都没有半点妥协的余地，只有厮杀到一方完蛋为止。
“……以上帝与罗马的名义，从现在开始，立即捣毁所有的清真寺，杀死所有的穆斯林！”
君士坦丁十一世皇帝在诏书中如此杀气腾腾地命令道，“……帝国的疆域内不需要异教徒！”
如果说，早期统治半个地中海世界的东罗马帝国，由于还有着泱泱大国的体面，在信仰方面尚有一定的宽容，那么此时被压迫到濒临绝境的东罗马帝国，可就再也没有搞什么“多元文化”的资本了。
——昔日的大帝国已经萎缩成了小城邦，又身处于四战之地、众矢之的，除了极力提高内部凝聚力之外，根本没有其它能够存续国运的办法。任何一点内部的“不稳定因素”，都有可能造成灾难『性』的后果。
而移居到帝国疆土上的穆斯林，显然就是最大的不稳定因素。
——伊斯兰教的历史，其实就是一部血腥的征伐史，从诞生之日起，就靠洗劫，杀戮，强迫别人信教来进行扩张。在穆罕默德于七世纪向麦加发动战争以前。基督教作为整个罗马帝国的信仰，在势力和财富上都占主导地位。它的影响范围囊括了整个地中海世界。包括它最初诞生的中东地区。
中东并不是天然就属于穆斯林，相反，穆斯林们是通过刀与剑，血和火，才抢到这片土地的。
伊斯兰教的教义起源于古老的部落思维，又极度排外，对于新事物、新思想都存在着很深的敌意，是一种较为封闭的宗教。就是其内部。也有很深的教义、宗主冲突，历时千百年依旧无法化解。
更可怕的是，暴力在穆斯林的文化中占据很重要的地位，无论在哪一个国度，哪一个时代，穆斯林始终将他们的信仰凌驾于法律之上，极端不尊重别人的利益和生命。只重视自己的信仰——你胆敢侮辱我的真主，或者只是我认为你侮辱了真主，我就要杀你，而且杀得名正言顺，毫无羞愧之意。
最可怕的是，这些暴力行为其实大部分并非穆斯林“自愿”的。而是“下意识”的本能行为。若干个世纪以来形成的这一套洗脑模式，就像是一只看不见的手，推动着穆斯林们进行了一轮又一轮的宗教战争，使得伊斯兰世界始终处于严重的动『荡』之中，很难维持长期的和平与稳定。更不要说发展和进步了。
试想一下，一个核心信仰就是杀光“卡菲勒”（异教徒）的民族。如何能接受一个东正教皇帝的统治？[]城管无敌78
虽然这个时代的基督教也是劣迹斑斑，从思想禁锢、狩猎女巫、敌视科学，到贩卖赎罪劵敛财，在某种角度上来看，并不比伊斯兰教先进多少。但是，得益于后世的历史经验，君士坦丁十一世皇帝至少知道该怎么对基督教进行改造，并且，中世纪基督教的种种陋习，最终还是随着时代的发展而得到了修正。
可伊斯兰教却是从古至今一成不变，即使想要改革与修正，也没有什么成功的例子可以参考。
而想要让某个伊斯兰国度，重新接受基督教君王的统治，彻底消除内部的宗教矛盾，比较成功的例子似乎只有西班牙的宗教裁判所——只要把每一个穆斯林都绑上柴堆烧死，自然就没有宗教矛盾了。
跟帮助穆斯林改造信仰相比，用屠刀来改变某一地区的人口比例，相对来说倒是更容易一点儿。
为此，就只有用野蛮对抗野蛮，用屠杀对抗屠杀——只有死了的穆斯林，才是好的穆斯林。
所以，在君士坦丁十一世皇帝看来，一场斩草除根的种族屠杀，已经成了势在必行的当务之急。
当然，跟欧洲的阿德里安堡不同，小亚细亚的土耳其人数量较多，力量也更为强大。即使是在土耳其正规军彻底崩溃，并且被瘟疫折磨得奄奄一息的情况下，光靠教士们煽动起来的本地希腊人，哪怕皇帝给他们提供了数量充足的刀剑甲胄，又有神父们打气鼓劲，也不足以将土耳其穆斯林在短时间内彻底消灭。
为此，君士坦丁十一世不得不派遣麾下的雇佣军加入清剿作战，用火炮轰开那些坚固的堡垒和寺院，用弓弩和钢刀砍翻任何敢于抵抗的土耳其男人，把土耳其『妇』女和儿童赶进木屋里烧死，或者卖给前来收购的奴隶商人。鉴于车臣那些“黑寡『妇』”人肉炸弹的威力，皇帝在这方面实在不敢有半分仁慈。
尽管这年头欧洲大城市的治安情况都很糟糕，大规模流血冲突基本上天天都在发生，码头和城门上总是挂满了尸体，大家早就习惯了这种朝生暮死的日子……但『自杀』『性』爆炸还是少一些比较好。
虽然皇帝并不认为这年头的原始黑火『药』就有着如此之大的威力——就算是背上一桶火『药』伪装成婴儿襁褓，估计能炸死肉弹本人也就差不多了。此外还有一个如何引爆的问题——如今可没有无线电和手机。
当然，其中那些愿意背弃真主的家伙，自然可以饶恕一条『性』命。东罗马帝国会很“仁慈”地发放给他们大量浸染了病菌毒剂的衣服、毯子和食物，然后铁面无私地把他们驱逐到东方去，以便于这些家伙在犯病倒毙之前，能够祸害到更多的异教徒……若是有基督徒被不幸波及，那么也是没办法的事。
总之，在短短几天之内，希腊人就把布尔萨郊外的土耳其移民据点扫『荡』一空，杀掉了大约三万名最顽固的穆斯林，并且驱逐了同样数量的土耳其人，但也损失了数千名希腊民兵，还有数百名精锐雇佣军……幸好，在宗教信仰和大量战利品的激励之下，这点损失还不致于伤到士气。
眼下，布尔萨城的外围支撑点已经扫『荡』干净，而城内局势根据打探来的消息也是一片混『乱』，重炮和攻城器械已经运输到位，在皇帝看来，对布尔萨城发动总攻的时机已经快要成熟了。