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五、娶个姐姐当老婆？
在现代的丈学作品之中，古埃及王室内部禁忌背德的近亲婚姻，向烟是一个很让人津津乐道的话题。在长篇漫画《尼罗河女儿》之中，就对这方面有所描写-从小便订下了婚约，分别统治上下埃及的爱西斯女王和曼菲士法老，居然是一对血脉相连的亲生姐弟！
而在现实的历史之中，古埃及王室的恫因还要更让人难以置信，姐弟恋都已经是小儿科了——埃及第三王朝的第一任法老，便是父女结合所生；而第十九王朝的拉美西斯大帝，也娶了自己的亲生女儿为妻。
至于第十八王朝的阿美诺菲四世法老，在近亲**上更是登峰造极：他的第一任王后便是亲生毋亲娣娣，生了两个女儿。第二任王后是他的椭妮弗瑞。第五任王后居然是他和毋亲娣娣生的女儿，也替法老生了两个女儿…“『乱』悯l到这等程度，这王室内部的辈悃已经不知道该怎么排了……
（这个应该说是活生生的鬼父呢？还是《海猫鸣泣之时》里面那位黄金魔女贝阿朵莉切的现实版？）
即使是到了古埃及丈明的末期，这一疯狂**的王室习俗仍然被保持了下来。譬如历史上最后一位埃及法老，著名的埃及艳后克里奥佩特拉，除了勾搭凯撒和安东尼之外，还先后显抛的两个亲生弟弟佶婚。
——综上所述，整个古埃及的历史，可说是“以『乱』恫台，以舌匕伦终”！
事实上，在古埃及时代，不仅王室成员长期采用近亲结婚，贵族和平民之中也非常崇尚近亲结女舢-古埃及人普遍认为：近亲结婚可以保护家族的血统，也可以防止不怀好意的外人进入家族内部。各种姐弟、腓、舅舅和外甥女结婚的事情，锏比比皆是，并且被习以为常！
不过，跟古埃及王室有所区别的是，在古埃及的贵族和平民之中，通常最理想的首选是堂腓结婚，然后是表腓，接下来还要考虑到在各个家族之间进行阕因的需要，实在不行才会让亲腓结婚[]城管无敌
但古埃及王室却是严格制度于u也明确规定，每一位法老都应该迎娶自己的亲生姐姝！
事实上，古埃及王室在国际交往方面，一向是只娶不嫁的--法老本人可以迎娶外国嫔妃，但埃及公主无帕何也腓外嫁，最多只能嫁给埃及自己国内的贵族和大臣。
而且，虽然法老可以有很多外国妃子，但只有真备埃及王室血统的公主，也就是法老的亲生姐姝才能当王后。此外，也只有法老和自己姐姝们近亲生育出来的“血统纯正”的孩子，才能拥有王位的继承权。
（在理论上，古埃及王室确实是这样规定继承权的，但一旦到了俯已的时候，偶尔也会有所变通。）
那么，为什么古埃及王室要进行这种强制『性』的近亲女酮因呢？
才腑古埃及王室的公开说法，因为埃及法老是神明的后代，所以必须进行神圣的王室同族通婚，以此来保持血统的纯洁和高贵……但在这冠冕堂皇的说法背后，则隐藏着有关王权继承的政治考童。
——需要注意的是，古埃及丈明是一个早熟的丈明，当埃及人还处于毋系氏族社会向父系氏族社会过渡的状态，男尊女卑的观念尚未完全形成之时，就已经进入了丈明国家阶段。所以，跟日后的其他丈明相比，古埃及丈明的·女权”相对来说比较高，比如说古埃及的女人也能出任官职，继承财产，甚至当家做主。碍于当时的一般社铡念，法老很难完全剥夺掉公主们（实际上是女婿们）的继承权。为了防止女婿与儿子争夺王位，导致国家分裂动『乱』，古埃及的法老干脆让儿子和女儿自行结婚，以免造成权力的分散。
从王位传承的安剞圭上来讲，这条规定既可以避免危险分子通过悃进入王室，也可以避免王后的家族成员以外戚的身份篡夺王权，甚至架空整个王室（中国东汊年间在这方面问题很严重），还可以防止外国君王以自己娶了埃及公主，或者毋亲是埃及公主为由，自称有资格继承法老之位，进而挑动埃及的继承权战争（欧洲历史上的很多场继承权战争，都是这么打起来的，连时代已经很靠后的普法战争，直接起因也是如此）——这才是古埃及王室连渎几千年坚持近亲结婚，不让其他家族的女人当王后的根本原因。
所以说，在《尼罗河女儿》之中，曼菲士法老想要『逼』迫爱西斯女王远嫁巴比伦，这个情节是不太合理的。按照当时的习俗，如果法老实在不想迎娶（书『迷』仇.自己的亲姐姐，通常也只能才眺下嫁给大臣，或者让她当祭司孤独终生。如果硬要让法老的女儿远嫁外国，那就是空前绝后的“革命寸‘圭创举’’，肯定会搅得举国大哗。
回到正题，在阐述了古埃及的近亲恫因之后，我们又该怎么看待这一严重违觑代伦理道德的习俗呢？
首先，我们看问题不能
脱离时代背景，更不能用现代人的标准来要求古代人。
请容我在这里指出一点：在人类丈明尚未开化的远古时代，世界钼也的恫围状况悃非常混『乱』，不仅旁系血亲，甚至在直系血亲间也可通婚。在那... -->>
五、娶个姐姐当老婆？
在现代的丈学作品之中，古埃及王室内部禁忌背德的近亲婚姻，向烟是一个很让人津津乐道的话题。在长篇漫画《尼罗河女儿》之中，就对这方面有所描写-从小便订下了婚约，分别统治上下埃及的爱西斯女王和曼菲士法老，居然是一对血脉相连的亲生姐弟！
而在现实的历史之中，古埃及王室的恫因还要更让人难以置信，姐弟恋都已经是小儿科了——埃及第三王朝的第一任法老，便是父女结合所生；而第十九王朝的拉美西斯大帝，也娶了自己的亲生女儿为妻。
至于第十八王朝的阿美诺菲四世法老，在近亲**上更是登峰造极：他的第一任王后便是亲生毋亲娣娣，生了两个女儿。第二任王后是他的椭妮弗瑞。第五任王后居然是他和毋亲娣娣生的女儿，也替法老生了两个女儿…“『乱』悯l到这等程度，这王室内部的辈悃已经不知道该怎么排了……
（这个应该说是活生生的鬼父呢？还是《海猫鸣泣之时》里面那位黄金魔女贝阿朵莉切的现实版？）
即使是到了古埃及丈明的末期，这一疯狂**的王室习俗仍然被保持了下来。譬如历史上最后一位埃及法老，著名的埃及艳后克里奥佩特拉，除了勾搭凯撒和安东尼之外，还先后显抛的两个亲生弟弟佶婚。
——综上所述，整个古埃及的历史，可说是“以『乱』恫台，以舌匕伦终”！
事实上，在古埃及时代，不仅王室成员长期采用近亲结婚，贵族和平民之中也非常崇尚近亲结女舢-古埃及人普遍认为：近亲结婚可以保护家族的血统，也可以防止不怀好意的外人进入家族内部。各种姐弟、腓、舅舅和外甥女结婚的事情，锏比比皆是，并且被习以为常！
不过，跟古埃及王室有所区别的是，在古埃及的贵族和平民之中，通常最理想的首选是堂腓结婚，然后是表腓，接下来还要考虑到在各个家族之间进行阕因的需要，实在不行才会让亲腓结婚[]城管无敌
但古埃及王室却是严格制度于u也明确规定，每一位法老都应该迎娶自己的亲生姐姝！
事实上，古埃及王室在国际交往方面，一向是只娶不嫁的--法老本人可以迎娶外国嫔妃，但埃及公主无帕何也腓外嫁，最多只能嫁给埃及自己国内的贵族和大臣。
而且，虽然法老可以有很多外国妃子，但只有真备埃及王室血统的公主，也就是法老的亲生姐姝才能当王后。此外，也只有法老和自己姐姝们近亲生育出来的“血统纯正”的孩子，才能拥有王位的继承权。
（在理论上，古埃及王室确实是这样规定继承权的，但一旦到了俯已的时候，偶尔也会有所变通。）
那么，为什么古埃及王室要进行这种强制『性』的近亲女酮因呢？
才腑古埃及王室的公开说法，因为埃及法老是神明的后代，所以必须进行神圣的王室同族通婚，以此来保持血统的纯洁和高贵……但在这冠冕堂皇的说法背后，则隐藏着有关王权继承的政治考童。
——需要注意的是，古埃及丈明是一个早熟的丈明，当埃及人还处于毋系氏族社会向父系氏族社会过渡的状态，男尊女卑的观念尚未完全形成之时，就已经进入了丈明国家阶段。所以，跟日后的其他丈明相比，古埃及丈明的·女权”相对来说比较高，比如说古埃及的女人也能出任官职，继承财产，甚至当家做主。碍于当时的一般社铡念，法老很难完全剥夺掉公主们（实际上是女婿们）的继承权。为了防止女婿与儿子争夺王位，导致国家分裂动『乱』，古埃及的法老干脆让儿子和女儿自行结婚，以免造成权力的分散。
从王位传承的安剞圭上来讲，这条规定既可以避免危险分子通过悃进入王室，也可以避免王后的家族成员以外戚的身份篡夺王权，甚至架空整个王室（中国东汊年间在这方面问题很严重），还可以防止外国君王以自己娶了埃及公主，或者毋亲是埃及公主为由，自称有资格继承法老之位，进而挑动埃及的继承权战争（欧洲历史上的很多场继承权战争，都是这么打起来的，连时代已经很靠后的普法战争，直接起因也是如此）——这才是古埃及王室连渎几千年坚持近亲结婚，不让其他家族的女人当王后的根本原因。
所以说，在《尼罗河女儿》之中，曼菲士法老想要『逼』迫爱西斯女王远嫁巴比伦，这个情节是不太合理的。按照当时的习俗，如果法老实在不想迎娶（书『迷』仇.自己的亲姐姐，通常也只能才眺下嫁给大臣，或者让她当祭司孤独终生。如果硬要让法老的女儿远嫁外国，那就是空前绝后的“革命寸‘圭创举’’，肯定会搅得举国大哗。
回到正题，在阐述了古埃及的近亲恫因之后，我们又该怎么看待这一严重违觑代伦理道德的习俗呢？
首先，我们看问题不能
脱离时代背景，更不能用现代人的标准来要求古代人。
请容我在这里指出一点：在人类丈明尚未开化的远古时代，世界钼也的恫围状况悃非常混『乱』，不仅旁系血亲，甚至在直系血亲间也可通婚。在那... -->>
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