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姜舯和艾教授一听这话，差点被气死！特别是姜舯，指着我的鼻子说道：“老蒋，我们还等她回电话？那我们现在干嘛？坐以待毙，看着那厉鬼来索你『性』命？这事既然是让易娉出面了，索『性』就跟她明说，这事在警方那边怎么也算是重大线索！来来来......我一开始就发现你跟易娉有些不对劲，这么一个大老爷们见一个女孩都这么遮遮掩掩的，快把电话给我，我来跟易娉来说！”也没等我把我的手机递给姜舯，姜舯就一把把我手中的手机抢了过去，然后按着通话记录给易娉打了过去！
在电话中，姜舯长话短说，就说这罗莉婷的尸体还在另一个不为人知的地方，得赶紧找到，否则蒋凯和另外四个人有『性』命之虞。那时候的易娉和姜舯已经交流过多次了，对姜舯这个通灵者还是有点印象的，如果这话换做别人来跟易娉说，易娉断然不会相信，但这话既然出自了姜舯之口，而且我先前给她的那一通“欲言又止”的电话，就让易娉心生疑顿。易娉没有多考虑，就表示会请了假直接来艾教授的家。
易娉的单位跟艾教授的家隔得并不远，开车过来也就十分钟不到的时间，十五分钟后，易娉出现在了艾教授的门口，这个时候的姜舯比我还急，貌似自己是这个家的主人，也没有请易娉先坐一会儿，直接说道：“我们现在就赶往酒吧一条街！”
在去往酒吧一条街的路上，艾教授把罗莉婷这变为厉鬼的详细情况和易娉说了一遍，易娉听完后大惊。口中不解道：“那......那我们现在在尸检罗莉婷的尸体，难不成这尸体......”艾教授还没接过口，那一旁的姜舯就迫不及待的说道：“不用说，那定当是鬼尸！”
“鬼尸？”我和易娉同样吃惊的问道：
鬼尸，通俗一点讲就是鬼的尸体。或许很多人都会问：鬼就是人死后的表现，怎么鬼也会死亡呢？这就得从死亡的角度来说起这鬼尸的概念！怎么来通俗一点的形容呢？先得说亡魂和鬼的区别，亡魂是看不见『摸』不着的一种非意识、非物质的第三类介质。通常是人、动物死后所产生的介质，这个介质本身没有太多的社会危险。至少这玩意不占地、不属于生物链中的任何一个环节，它只是把人生前的意识给带走。意识是一种看不见『摸』不着的东西，更加没有质量，所以它能随着亡魂一起存在。而鬼，严格意义上来说，在特定的情况下是看得见『摸』得着的，很多灵异事件中。主人公都会声情并茂的来描述自己“见鬼”的经历，鬼，是依附于躯体的一种非生物行为的形态。怎么说呢，这个东西有点抽象，但必须得解释清楚：这个鬼不可能是凭空变出来的，它如果依附于人的躯体，那就是一个头、两只手。和人差不多，甚至身高体重都极其的相近。如果依附于动物的躯体上，那就有了动物的外形特征，这个大家应该理解吧？说到这里，或许大家会问了，那不是还有一个“鬼上身”的说法吗？
鬼和鬼上身的区别就是，前者，亡魂依附于尸体之上，后者，是鬼依附于活人额身上。这个就是最大的区别。由于尸体已经不具备了意识（意识随着亡魂已经离开），所以，鬼是单一的意识形态的“东西”。而鬼上身的话，那活人本身有自己的意识，而鬼还有自己的一套意识，因此鬼上身并不是单一的意识形态，而是有多种意识形态的“东西”。说到底，亡魂附到尸体上就为鬼。成为鬼后。再去依附到活人的身上，即为鬼上身。在这里，我还有说一个特例：那就是亡魂附到了自己的尸体上，严格意义上也算是形成了“鬼”。但它是一种特殊的形态，所以，很多人更愿意称之为：丧尸！
但由于亡魂不可能永远依附于同一具尸体，所以就会出现我们所见的鬼会比较多样、单一和短暂。怎么理解呢？在所有的见鬼事件之中，很少有人会见到同一类型的鬼，基本上十件见鬼事件中，所见的十个鬼完全是不一样的，如果亡魂一直依附于同一个尸体，那就有可能发生几个人同时看到一个鬼的经历，这种事件发生的可能『性』很低，几乎可以忽略不计。那亡魂为何不愿在一个尸体上久留呢？那是因为意识的排斥『性』。虽然尸体没了意识，但是它的脑壑还是因为原先的意识而形成自己所特有的唯一『性』，其他意识融入进来，就有可能极大的排斥，就如同我们用手机，你把苹果系统给卸载掉，非得按一个安卓系统，技术上可行，但最终的整合度要大大的降低，终究会因为不实用而被抛弃，这尸体同样也是，亡魂一个在世上逗留的时间实在太短，它必须依靠多而广的尸源来保持自己不被消失，但没融合一具尸体，又会在很短的时间内被脑壑所排斥，这就造成了很多见鬼事件中，见鬼的时间短、见不到同样一个鬼以及没有规律可循的发现鬼的出没地......各种各样的原因，因此，直到今日，还有很多一部分人依旧不相信这个世界上有鬼。
见鬼是一个概率极低的时间，且由于现如今『政府』加大了火化的力度，完整的尸体很少存在于世，因此当代的见鬼事件和古代的见鬼事件从数量上比较起来，前者要远远少于后者。[]见鬼实录我和我身边人814
或许有人会问，当今世界人口的数量是古代的几十倍，每天死去的人也比古时候多了几十倍，尸源应该没有任何问题，那为何这个鬼反而比古时候少了呢？这里有个限制条件得说一下：头七！严格意义上来说，人死亡后，不算是立马死亡。这个在前文中已经很明确的讲过了，要过了头七后，才能真正的宣布死亡，因此，一般人会选择头七才会火化尸体，但在头七内，由于尸骨未寒，亡魂是不能借助尸体来成为鬼的！因此。因为每天死人比古时候的死人要多，就应该鬼比古时候的鬼要多的理论是站不住脚的。
说完了鬼和亡魂的区别，那就得言归正传，说一下什么叫鬼尸了？既然亡魂逗留在某具尸体上的时间并不长，那就会化作鬼魂离开，（大家请注意我这里的用词：鬼魂！我前面说，人死后。亡魂从尸体中分离出来，这个时候的“魂”是亡魂，亡魂附于另一具尸体上，成为鬼，在自行离开，那这个时候所离开的“魂”就不是亡魂了，而是“鬼魂”！这“亡魂”和“鬼魂”很多人都以为是一个意思。其实不然，里面有着很大的差异。）鬼魂离开以后，那具尸体就不能再次称之为尸体了，而是“鬼尸”！讲到这里，才把一个“鬼尸”的概念给解释完，比较枯燥，但这个灵异理论比较重要，我在这里必须得交代一下。（编者按：理论这个玩意还是比较枯燥的，直白陈述，读者看的昏昏欲睡。笔者也会写的味同嚼蜡，我在以后的描写中，会尽量的避开这些灵异理论的描写，而是多去举一些实例，如果真有人喜欢看这些灵异理论的话，那我可以另开几个章节来专门描写这样的灵异理论，如果大家不喜欢看的话，可以跳过去。不影响故事的情节发展。描写灵异理论的章节，就定名为“灵异理论的介绍”，大家以后看到这样的章节名，可以选择『性』的看。）
我和易娉囫囵吞枣了理解了有关“鬼尸”的大概意思。随后姜舯接着说道：“这鬼尸和尸体没有多大的区别，对人类不会有太多的危害，但里面已经有大量的尸毒产生，所以，易娉呀......在解剖鬼尸的... -->>
姜舯和艾教授一听这话，差点被气死！特别是姜舯，指着我的鼻子说道：“老蒋，我们还等她回电话？那我们现在干嘛？坐以待毙，看着那厉鬼来索你『性』命？这事既然是让易娉出面了，索『性』就跟她明说，这事在警方那边怎么也算是重大线索！来来来......我一开始就发现你跟易娉有些不对劲，这么一个大老爷们见一个女孩都这么遮遮掩掩的，快把电话给我，我来跟易娉来说！”也没等我把我的手机递给姜舯，姜舯就一把把我手中的手机抢了过去，然后按着通话记录给易娉打了过去！
在电话中，姜舯长话短说，就说这罗莉婷的尸体还在另一个不为人知的地方，得赶紧找到，否则蒋凯和另外四个人有『性』命之虞。那时候的易娉和姜舯已经交流过多次了，对姜舯这个通灵者还是有点印象的，如果这话换做别人来跟易娉说，易娉断然不会相信，但这话既然出自了姜舯之口，而且我先前给她的那一通“欲言又止”的电话，就让易娉心生疑顿。易娉没有多考虑，就表示会请了假直接来艾教授的家。
易娉的单位跟艾教授的家隔得并不远，开车过来也就十分钟不到的时间，十五分钟后，易娉出现在了艾教授的门口，这个时候的姜舯比我还急，貌似自己是这个家的主人，也没有请易娉先坐一会儿，直接说道：“我们现在就赶往酒吧一条街！”
在去往酒吧一条街的路上，艾教授把罗莉婷这变为厉鬼的详细情况和易娉说了一遍，易娉听完后大惊。口中不解道：“那......那我们现在在尸检罗莉婷的尸体，难不成这尸体......”艾教授还没接过口，那一旁的姜舯就迫不及待的说道：“不用说，那定当是鬼尸！”
“鬼尸？”我和易娉同样吃惊的问道：
鬼尸，通俗一点讲就是鬼的尸体。或许很多人都会问：鬼就是人死后的表现，怎么鬼也会死亡呢？这就得从死亡的角度来说起这鬼尸的概念！怎么来通俗一点的形容呢？先得说亡魂和鬼的区别，亡魂是看不见『摸』不着的一种非意识、非物质的第三类介质。通常是人、动物死后所产生的介质，这个介质本身没有太多的社会危险。至少这玩意不占地、不属于生物链中的任何一个环节，它只是把人生前的意识给带走。意识是一种看不见『摸』不着的东西，更加没有质量，所以它能随着亡魂一起存在。而鬼，严格意义上来说，在特定的情况下是看得见『摸』得着的，很多灵异事件中。主人公都会声情并茂的来描述自己“见鬼”的经历，鬼，是依附于躯体的一种非生物行为的形态。怎么说呢，这个东西有点抽象，但必须得解释清楚：这个鬼不可能是凭空变出来的，它如果依附于人的躯体，那就是一个头、两只手。和人差不多，甚至身高体重都极其的相近。如果依附于动物的躯体上，那就有了动物的外形特征，这个大家应该理解吧？说到这里，或许大家会问了，那不是还有一个“鬼上身”的说法吗？
鬼和鬼上身的区别就是，前者，亡魂依附于尸体之上，后者，是鬼依附于活人额身上。这个就是最大的区别。由于尸体已经不具备了意识（意识随着亡魂已经离开），所以，鬼是单一的意识形态的“东西”。而鬼上身的话，那活人本身有自己的意识，而鬼还有自己的一套意识，因此鬼上身并不是单一的意识形态，而是有多种意识形态的“东西”。说到底，亡魂附到尸体上就为鬼。成为鬼后。再去依附到活人的身上，即为鬼上身。在这里，我还有说一个特例：那就是亡魂附到了自己的尸体上，严格意义上也算是形成了“鬼”。但它是一种特殊的形态，所以，很多人更愿意称之为：丧尸！
但由于亡魂不可能永远依附于同一具尸体，所以就会出现我们所见的鬼会比较多样、单一和短暂。怎么理解呢？在所有的见鬼事件之中，很少有人会见到同一类型的鬼，基本上十件见鬼事件中，所见的十个鬼完全是不一样的，如果亡魂一直依附于同一个尸体，那就有可能发生几个人同时看到一个鬼的经历，这种事件发生的可能『性』很低，几乎可以忽略不计。那亡魂为何不愿在一个尸体上久留呢？那是因为意识的排斥『性』。虽然尸体没了意识，但是它的脑壑还是因为原先的意识而形成自己所特有的唯一『性』，其他意识融入进来，就有可能极大的排斥，就如同我们用手机，你把苹果系统给卸载掉，非得按一个安卓系统，技术上可行，但最终的整合度要大大的降低，终究会因为不实用而被抛弃，这尸体同样也是，亡魂一个在世上逗留的时间实在太短，它必须依靠多而广的尸源来保持自己不被消失，但没融合一具尸体，又会在很短的时间内被脑壑所排斥，这就造成了很多见鬼事件中，见鬼的时间短、见不到同样一个鬼以及没有规律可循的发现鬼的出没地......各种各样的原因，因此，直到今日，还有很多一部分人依旧不相信这个世界上有鬼。
见鬼是一个概率极低的时间，且由于现如今『政府』加大了火化的力度，完整的尸体很少存在于世，因此当代的见鬼事件和古代的见鬼事件从数量上比较起来，前者要远远少于后者。[]见鬼实录我和我身边人814
或许有人会问，当今世界人口的数量是古代的几十倍，每天死去的人也比古时候多了几十倍，尸源应该没有任何问题，那为何这个鬼反而比古时候少了呢？这里有个限制条件得说一下：头七！严格意义上来说，人死亡后，不算是立马死亡。这个在前文中已经很明确的讲过了，要过了头七后，才能真正的宣布死亡，因此，一般人会选择头七才会火化尸体，但在头七内，由于尸骨未寒，亡魂是不能借助尸体来成为鬼的！因此。因为每天死人比古时候的死人要多，就应该鬼比古时候的鬼要多的理论是站不住脚的。
说完了鬼和亡魂的区别，那就得言归正传，说一下什么叫鬼尸了？既然亡魂逗留在某具尸体上的时间并不长，那就会化作鬼魂离开，（大家请注意我这里的用词：鬼魂！我前面说，人死后。亡魂从尸体中分离出来，这个时候的“魂”是亡魂，亡魂附于另一具尸体上，成为鬼，在自行离开，那这个时候所离开的“魂”就不是亡魂了，而是“鬼魂”！这“亡魂”和“鬼魂”很多人都以为是一个意思。其实不然，里面有着很大的差异。）鬼魂离开以后，那具尸体就不能再次称之为尸体了，而是“鬼尸”！讲到这里，才把一个“鬼尸”的概念给解释完，比较枯燥，但这个灵异理论比较重要，我在这里必须得交代一下。（编者按：理论这个玩意还是比较枯燥的，直白陈述，读者看的昏昏欲睡。笔者也会写的味同嚼蜡，我在以后的描写中，会尽量的避开这些灵异理论的描写，而是多去举一些实例，如果真有人喜欢看这些灵异理论的话，那我可以另开几个章节来专门描写这样的灵异理论，如果大家不喜欢看的话，可以跳过去。不影响故事的情节发展。描写灵异理论的章节，就定名为“灵异理论的介绍”，大家以后看到这样的章节名，可以选择『性』的看。）
我和易娉囫囵吞枣了理解了有关“鬼尸”的大概意思。随后姜舯接着说道：“这鬼尸和尸体没有多大的区别，对人类不会有太多的危害，但里面已经有大量的尸毒产生，所以，易娉呀......在解剖鬼尸的... -->>
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