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天力灵示：对于孩子的成长，现在大家提倡从胎教、家庭教育、学校教育到社会教育都不能缺少，尤其是家人的影响，是很重要的一种教育。教育的目的是为了培养人。但北大、北师大的专家们认为，自从古文化传统失坏以后，现在的课本中就缺了这些内容，怎么为人处世、怎么做人，没人教、也没人重视了。所以我建议，家人可以安排孩子们学一学《弟子规》、《三字经》，甚至是佛教的《业报差别经》，从小为他们植入一种道德理念和因果观念。
学校里也有这些就好了。有这种意识的老师，你们可以讲讲故事，孝顺父母的故事、关爱他人的故事，古代的、现代的都可以，这对孩子的幼小心灵会有很大启迪。光是靠abc或考试分数来评判他，可能日后也很难有一些大的出息。
现在的人才，人很多、才很少。招的是本科生、研究生、博士生，学历不错，但一做起事来，与人相处的能力都没有，这不是个小问题。他们自己也苦恼：读书这么多年，知识学了不少，但有些东西一点没学到，都二十几岁了，为什么一面对社会就这么可怜？
所以，要教些什么，还是要考虑的。
如果在家里、学校里都能推广儒教和佛教思想，让孩子们从小有个善良人品，其他的就不用操心了。
信孚教育集团董事长信力建：《月子：一位父亲的札记》的出版，可喜可贺。从书中所叙，让我对一位父亲那么细心察觉与享受着孩子诞生后的一切快乐、思考，感到欣慰，因为从事教育事业多年，我一直希望中国的父亲们应该是孩子的第一教育者。中国的孩子太缺乏阳刚之气，从保印为其女所取之名“天健”(天行健，君子以自强不息)，从父亲为爱人和孩子所做的资料搜查与各种育儿“演习”。我建议天下父亲应该效仿之。
孩子的诞生，从中看出了各种复杂的社会关系、角色变换、父母所寄予孩子的未来目标等。保印是一个生活的观察者，更是孩子未来的规划者。孩子的天性注定了以后成才的个性，而在孩子的成长过程中。父亲担当着第一个教育引导者，理性与思维将成为铺垫孩子一生的基石。但在现代教育当中，作为父亲，又将如何保持孩子的天性，挖掘出孩子的个性呢？这将是保印初为人父后，会再去思考的问题。
阅读此书，尽管可以感受到其中充满的生活情趣，充满着年轻一代知识分子家庭快乐的气氛，以及和朋友们的分享成了最直接的幸福指数，但是。从保印眼中对护工、对周遭人的感触，我们还是可以看出，当今中国社会中各阶层人群的诉求与生活状态。
“我始终觉得，一个人的文明程度有多高，并不是看他有多高的知识水平、多高的经济收入、多高的社会地位。而主要应该看，在他的身上，有多少‘人’的成份在。如果‘人’的成份比较多，那么，他就是更文明的人，否则，就是离文明还有一段距离的人。据此而言。我们的教育就需要一种切切实实的改革，这种改革的目标指向，就是让学生成为人，进而成为爱人的人。”
这些简朴的语言，使我感受到，保印不仅是一位父亲。更是一位观察者、思考者。事实上，我一直在思考，我们的孩子到底需要怎样的教育。从多次的开会发言中，我总是不无感触的说，中国应该倡导“三生”教育。即生产教育、生活教育、生命教育，“生命教育”这样的概念，很多中国孩子非常陌生。
从生命的起步，到对生命的体悟、解读，再到对生命的热爱、尊重，更到从人性的角度，更多地主张人性向善、讲究生命的皈依等，对孩子来说，这些都是非常重要的。可是，这些对生命的“解释”，却恰恰是今天的孩子所缺少的。
孩子们不知道自己从何而来，不知道应与这个世界的所有有生命的万物共存，与大自然共荣共存等。而天健的诞生，对保印解读生命观，起到了极大的促进作用，对天健的观察也集中在了这个生命与周遭环境所发生的有趣故事。
我敢肯定，保印对爱女的热爱，缘于一种生命延续带来的满足感，所谓血脉相承便是此。生命是一次奇妙的旅行，生命是一次伟大的创造。《月子：一位父亲的札记》献给读者的最深远的意义是：生命的历程，最应该敬重，而对孩子的生命解读，需要更远大的眼光，那就是让孩子理解生命存在的意义。
教育是为人父母者一生的责任，我在教育行业摸爬滚打18个年头，一直追问的问题是：孩子需要怎样的教育。一位在美国出生并接受教育的10岁孩子，听了潘冬子的故事后，反问父亲：为什么小孩子能打死大人！或许，这样的教育始终让这位美国孩子无法理解，然而，我们是否有责任质问自己：中华民族五千年的文明该如何传承下去，我们教育的核心价值又是什么？
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天力灵示：对于孩子的成长，现在大家提倡从胎教、家庭教育、学校教育到社会教育都不能缺少，尤其是家人的影响，是很重要的一种教育。教育的目的是为了培养人。但北大、北师大的专家们认为，自从古文化传统失坏以后，现在的课本中就缺了这些内容，怎么为人处世、怎么做人，没人教、也没人重视了。所以我建议，家人可以安排孩子们学一学《弟子规》、《三字经》，甚至是佛教的《业报差别经》，从小为他们植入一种道德理念和因果观念。
学校里也有这些就好了。有这种意识的老师，你们可以讲讲故事，孝顺父母的故事、关爱他人的故事，古代的、现代的都可以，这对孩子的幼小心灵会有很大启迪。光是靠abc或考试分数来评判他，可能日后也很难有一些大的出息。
现在的人才，人很多、才很少。招的是本科生、研究生、博士生，学历不错，但一做起事来，与人相处的能力都没有，这不是个小问题。他们自己也苦恼：读书这么多年，知识学了不少，但有些东西一点没学到，都二十几岁了，为什么一面对社会就这么可怜？
所以，要教些什么，还是要考虑的。
如果在家里、学校里都能推广儒教和佛教思想，让孩子们从小有个善良人品，其他的就不用操心了。
信孚教育集团董事长信力建：《月子：一位父亲的札记》的出版，可喜可贺。从书中所叙，让我对一位父亲那么细心察觉与享受着孩子诞生后的一切快乐、思考，感到欣慰，因为从事教育事业多年，我一直希望中国的父亲们应该是孩子的第一教育者。中国的孩子太缺乏阳刚之气，从保印为其女所取之名“天健”(天行健，君子以自强不息)，从父亲为爱人和孩子所做的资料搜查与各种育儿“演习”。我建议天下父亲应该效仿之。
孩子的诞生，从中看出了各种复杂的社会关系、角色变换、父母所寄予孩子的未来目标等。保印是一个生活的观察者，更是孩子未来的规划者。孩子的天性注定了以后成才的个性，而在孩子的成长过程中。父亲担当着第一个教育引导者，理性与思维将成为铺垫孩子一生的基石。但在现代教育当中，作为父亲，又将如何保持孩子的天性，挖掘出孩子的个性呢？这将是保印初为人父后，会再去思考的问题。
阅读此书，尽管可以感受到其中充满的生活情趣，充满着年轻一代知识分子家庭快乐的气氛，以及和朋友们的分享成了最直接的幸福指数，但是。从保印眼中对护工、对周遭人的感触，我们还是可以看出，当今中国社会中各阶层人群的诉求与生活状态。
“我始终觉得，一个人的文明程度有多高，并不是看他有多高的知识水平、多高的经济收入、多高的社会地位。而主要应该看，在他的身上，有多少‘人’的成份在。如果‘人’的成份比较多，那么，他就是更文明的人，否则，就是离文明还有一段距离的人。据此而言。我们的教育就需要一种切切实实的改革，这种改革的目标指向，就是让学生成为人，进而成为爱人的人。”
这些简朴的语言，使我感受到，保印不仅是一位父亲。更是一位观察者、思考者。事实上，我一直在思考，我们的孩子到底需要怎样的教育。从多次的开会发言中，我总是不无感触的说，中国应该倡导“三生”教育。即生产教育、生活教育、生命教育，“生命教育”这样的概念，很多中国孩子非常陌生。
从生命的起步，到对生命的体悟、解读，再到对生命的热爱、尊重，更到从人性的角度，更多地主张人性向善、讲究生命的皈依等，对孩子来说，这些都是非常重要的。可是，这些对生命的“解释”，却恰恰是今天的孩子所缺少的。
孩子们不知道自己从何而来，不知道应与这个世界的所有有生命的万物共存，与大自然共荣共存等。而天健的诞生，对保印解读生命观，起到了极大的促进作用，对天健的观察也集中在了这个生命与周遭环境所发生的有趣故事。
我敢肯定，保印对爱女的热爱，缘于一种生命延续带来的满足感，所谓血脉相承便是此。生命是一次奇妙的旅行，生命是一次伟大的创造。《月子：一位父亲的札记》献给读者的最深远的意义是：生命的历程，最应该敬重，而对孩子的生命解读，需要更远大的眼光，那就是让孩子理解生命存在的意义。
教育是为人父母者一生的责任，我在教育行业摸爬滚打18个年头，一直追问的问题是：孩子需要怎样的教育。一位在美国出生并接受教育的10岁孩子，听了潘冬子的故事后，反问父亲：为什么小孩子能打死大人！或许，这样的教育始终让这位美国孩子无法理解，然而，我们是否有责任质问自己：中华民族五千年的文明该如何传承下去，我们教育的核心价值又是什么？
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