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山地府也有诸多不同。当初幽冥血海被后土娘娘施法从地界剥离，那地界西方之处只有一个偌大的深渊。后来有冥河之水灌入无底深渊形成一片“苦海”。
此地和佛门教义有莫大关系，所以佛门教主阿弥陀佛赐下一颗金莲子。命地藏菩萨种植到苦海来此普度众生。有阿弥陀在背后支持，这方华莲净土并不比任何一位佛陀的佛国要差，所以地藏王菩萨也是唯一一位以菩萨身而具备净土佛国的人。
除了地域的不同，地界三大地府的建设也有诸多不同。后土娘娘的地府轮回是当初跟风烨商议后的三殿十司，由酆都大帝执掌也被称作酆都地府，跟天庭可以说是一脉相连。
但是泰山地府是太乙真人以三尸化身化作十方阎罗借此执掌地府，由于泰山地府和酆都地府都跟天庭关系匪浅，在很多时候也常常被人混淆。
至于华莲净土又有所不同，，佛门的华莲净土又名九华地府。自广成子于崆峒山重开道统之后。九华山中渐渐也有佛门修士来此。这里也有地藏王菩萨的一座道场，而随着地藏王菩萨在九华山开辟一条yin阳通道，此华莲净土也被称呼为九华地府了。这里以地藏王菩萨为尊，但是地藏王菩萨并没有『插』手地府运转。而是任命佛门一位虔诚国主来作为阎罗王执掌地府大权。[]洪荒元符录100
这位国主在生前与他国征战失败。蒙地藏王菩萨看重立誓化作地狱之主。率领座下**臣和百万子民一同坠落地狱开辟佛门九华地府。
三大地府非但机构不同，其中的管辖范围也是大为不同，泰山地府和九华地府只是掌管人道中的自身信徒。即便因为这些信徒ri后打落畜生道等恶道之中，只要他们回归幽冥之时都是以人身存在。
但是在这场景在酆都地府可就不见了，整个酆都地府审判三界一方一应有情众生，便是那些鸡鸭鱼狗等畜生也会在此有专门的审判，还有诸多仙神转世除了明确归属佛道之中的以外，大多还是借助酆都地府。
所以说，佛道两大地府只是从后土娘娘手中分去一点权柄，根本不能对后土娘娘统治轮回造成阻碍，毕竟泰山地府和九华地府的生死簿都是后土娘娘炼制的投影，一切大权仍然在后土娘娘手中。
就在后土娘娘不断用神念巡查整个地界的时候，突然有感大地元气开始向万寿山方向汇聚。
“这位地仙之祖也要突破了？”后土心中一跳，后土跟这位地仙之祖关系也不好，而且这时候镇元子能够突破至玉清境，要说不是玄门暗中帮助后土首先便不信。
“果然是以土行之道为本吗？”。后土看着镇元子的yin阳道基也有些明白过来：“看来ri后又要多一位对手了。”后土嘴角浮现一丝笑意。
后土的yin阳道基并不似女娲所想那般是借用轮回生死之道，或者是效仿当初太古地皇一般将地界和洪荒形成yin阳表里。
如果后土选择后一种方案，必然是要走证道地皇的路子，这野心决不能瞒过女娲等人，只要他们在洪荒阳界施法掌控一点大地权柄，也就够后土喝一壶的了。至于轮回生死之道中，那仅剩的一点轮回本源在女娲娘娘手中，后土自问跟那位女神关系还没有好到，让她送自己登圣的地步。
所以后土选择了一条极为保守的路，大地为万物之归息，同样也是万物之生衍。后土借助大地之道演化生死，虽然跟轮回盘上面的生死极为相同，但是终究也有一些差别。
后土以此立道，进一步可以执掌大地山川权柄而进位地皇，退一步也能重新执掌生死轮回，借助幽冥轮回而证道。
后土自问是大地女神，除了女娲娘娘这位地母神以外，便是诸位圣人也看不破她的跟脚，所以后土早已打定主意不跟女娲娘娘照面。
但是镇元子同样是jing修大地之法的仙祖，如果后土跟镇元子照面之后，她的跟脚绝对瞒不过去，ri后玄门必然要借此算计与她。
而且镇元大仙手中有半张大地胎膜，跟后土更是因果纠缠。后土抢夺地书之后，便可以熔炼幽冥榜中为自己再添一件权柄神器。而镇元子要是夺取后土娘娘的幽冥榜，ri后地书也能更进一步成为先天至宝。
所以，看到镇元子成道之时，后土也在琢磨要不要趁机出手。只是随后后土看到一卷太极图从万寿山中升起，也只好断了自己的念想。
“没想到，玄门居然这么大方，老君连太极图都借出来了？”
同样的疑问也在娲皇宫出现，女娲娘娘思及当初跟风烨探讨的话，如何不知道这是玄门以太极图帮助镇元子将正反yin阳给推演出来了。
女娲高坐碧玉云床：“看来真要如玄极所言，吾等ri后非但要防止玄门四圣，恐怕还要防止第五位圣人的出世！”
只是他既然连太极图都能借到，想必玄门斩三尸也定然不在话下？那么他以戊己yin阳土行斩却二尸，那么第三尸想必是借用艮土之jing化作的地书来斩尸？如此一来，他跟后土必然因果纠缠，没想到当初帮助太泓全了五行居然还有这般用处？
女娲心中一喜，伸手在面前一搅，施法将天机蒙蔽开始谋划起来。(未完待续……)
山地府也有诸多不同。当初幽冥血海被后土娘娘施法从地界剥离，那地界西方之处只有一个偌大的深渊。后来有冥河之水灌入无底深渊形成一片“苦海”。
此地和佛门教义有莫大关系，所以佛门教主阿弥陀佛赐下一颗金莲子。命地藏菩萨种植到苦海来此普度众生。有阿弥陀在背后支持，这方华莲净土并不比任何一位佛陀的佛国要差，所以地藏王菩萨也是唯一一位以菩萨身而具备净土佛国的人。
除了地域的不同，地界三大地府的建设也有诸多不同。后土娘娘的地府轮回是当初跟风烨商议后的三殿十司，由酆都大帝执掌也被称作酆都地府，跟天庭可以说是一脉相连。
但是泰山地府是太乙真人以三尸化身化作十方阎罗借此执掌地府，由于泰山地府和酆都地府都跟天庭关系匪浅，在很多时候也常常被人混淆。
至于华莲净土又有所不同，，佛门的华莲净土又名九华地府。自广成子于崆峒山重开道统之后。九华山中渐渐也有佛门修士来此。这里也有地藏王菩萨的一座道场，而随着地藏王菩萨在九华山开辟一条yin阳通道，此华莲净土也被称呼为九华地府了。这里以地藏王菩萨为尊，但是地藏王菩萨并没有『插』手地府运转。而是任命佛门一位虔诚国主来作为阎罗王执掌地府大权。[]洪荒元符录100
这位国主在生前与他国征战失败。蒙地藏王菩萨看重立誓化作地狱之主。率领座下**臣和百万子民一同坠落地狱开辟佛门九华地府。
三大地府非但机构不同，其中的管辖范围也是大为不同，泰山地府和九华地府只是掌管人道中的自身信徒。即便因为这些信徒ri后打落畜生道等恶道之中，只要他们回归幽冥之时都是以人身存在。
但是在这场景在酆都地府可就不见了，整个酆都地府审判三界一方一应有情众生，便是那些鸡鸭鱼狗等畜生也会在此有专门的审判，还有诸多仙神转世除了明确归属佛道之中的以外，大多还是借助酆都地府。
所以说，佛道两大地府只是从后土娘娘手中分去一点权柄，根本不能对后土娘娘统治轮回造成阻碍，毕竟泰山地府和九华地府的生死簿都是后土娘娘炼制的投影，一切大权仍然在后土娘娘手中。
就在后土娘娘不断用神念巡查整个地界的时候，突然有感大地元气开始向万寿山方向汇聚。
“这位地仙之祖也要突破了？”后土心中一跳，后土跟这位地仙之祖关系也不好，而且这时候镇元子能够突破至玉清境，要说不是玄门暗中帮助后土首先便不信。
“果然是以土行之道为本吗？”。后土看着镇元子的yin阳道基也有些明白过来：“看来ri后又要多一位对手了。”后土嘴角浮现一丝笑意。
后土的yin阳道基并不似女娲所想那般是借用轮回生死之道，或者是效仿当初太古地皇一般将地界和洪荒形成yin阳表里。
如果后土选择后一种方案，必然是要走证道地皇的路子，这野心决不能瞒过女娲等人，只要他们在洪荒阳界施法掌控一点大地权柄，也就够后土喝一壶的了。至于轮回生死之道中，那仅剩的一点轮回本源在女娲娘娘手中，后土自问跟那位女神关系还没有好到，让她送自己登圣的地步。
所以后土选择了一条极为保守的路，大地为万物之归息，同样也是万物之生衍。后土借助大地之道演化生死，虽然跟轮回盘上面的生死极为相同，但是终究也有一些差别。
后土以此立道，进一步可以执掌大地山川权柄而进位地皇，退一步也能重新执掌生死轮回，借助幽冥轮回而证道。
后土自问是大地女神，除了女娲娘娘这位地母神以外，便是诸位圣人也看不破她的跟脚，所以后土早已打定主意不跟女娲娘娘照面。
但是镇元子同样是jing修大地之法的仙祖，如果后土跟镇元子照面之后，她的跟脚绝对瞒不过去，ri后玄门必然要借此算计与她。
而且镇元大仙手中有半张大地胎膜，跟后土更是因果纠缠。后土抢夺地书之后，便可以熔炼幽冥榜中为自己再添一件权柄神器。而镇元子要是夺取后土娘娘的幽冥榜，ri后地书也能更进一步成为先天至宝。
所以，看到镇元子成道之时，后土也在琢磨要不要趁机出手。只是随后后土看到一卷太极图从万寿山中升起，也只好断了自己的念想。
“没想到，玄门居然这么大方，老君连太极图都借出来了？”
同样的疑问也在娲皇宫出现，女娲娘娘思及当初跟风烨探讨的话，如何不知道这是玄门以太极图帮助镇元子将正反yin阳给推演出来了。
女娲高坐碧玉云床：“看来真要如玄极所言，吾等ri后非但要防止玄门四圣，恐怕还要防止第五位圣人的出世！”
只是他既然连太极图都能借到，想必玄门斩三尸也定然不在话下？那么他以戊己yin阳土行斩却二尸，那么第三尸想必是借用艮土之jing化作的地书来斩尸？如此一来，他跟后土必然因果纠缠，没想到当初帮助太泓全了五行居然还有这般用处？
女娲心中一喜，伸手在面前一搅，施法将天机蒙蔽开始谋划起来。(未完待续……)