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日丽的正午，气温已是很高。
虽然最热的季节已经过去，但是现在这北京城的气温还没到让人感到惬意的时候，尤其是正午的时候出行，这出汗是免不了的。
坐在那辆国产的“铁骡，小轿车里，杨度热得是满头大汗，主要原因是他怕路上的灰尘使他灰头土脑，不敢开车窗透风，次要原因则是那身长衫，这个季节，街上许多人都还穿着短衣短裤，可是杨度偏要摆出副文士的派头，这长衫基本上就是他出门时最常穿的衣服，里头自然也免不了穿条长裤，这么一搭配，想不热都不行。
唯一可以用来解暑的东西就是拿在手里的那把折扇，这扇面还是请丹青国手画的，古朴至雅，倒是很配杨度的身份，现在的杨度不仅是国会参议员，而且也是，“中华诸子百家研究会。小的会长，自从政委员会解散之后，杨度多半的心思都花在了这诸子百家的研究上头，国会那边倒是去得少了。
按照杨度的想法，他本来是想改造儒学的，但是后来教育总长的一句“中华之大，岂儒学一门可以包罗万象乎？”这本是一句讥讽，可是杨度却受到启发，于是乎，杨度干脆就将中国古代诸子百家的学问一股脑的都研究起来，他试图从中找出可以用来对抗西方信仰的中华信仰，现在杨度可不是单干，在他手下有一大帮国学家，众人不仅在文献中引经据典，而且也试图利用考古学证据来支撑他们的新观点，现在。在河南、陕西等地区都有这个，“中华诸子百家研究会”的分会，不仅负责研究学问，也负责组织人对当地的上古时代、中古时代的古迹进行发掘和研究，相应的，他们也通过立法部门制订了新的法律，对文物买卖进行了进一步的规范，以防止盗墓贼对古迹肆无忌惮的破坏，并保证在第一时间得到最可靠的文献。[]1908远东狂人991
这是一个大工程，用杨度的话讲，这就是旧瓶装新酒，披着复古的幌子向国民灌输一整套新的理念和信仰，现在世界各国都在着『迷』于这个。信仰，苏俄人有信仰，意大利人有信仰，就连美国人、英国人也有信仰，相比之下，中国人的信仰似乎跟不上时代发展，所以，杨度试图在这上头搞些名堂。
本来，杨度是想在政治上有所建树的，但是问题在于，他是一个文人，只能依附于政治上的强者，当强者决心退出政治时，杨度也只能跟着退出，心里再不舒坦也必须退出，文人，还真不是玩政治的料。
自从赵北结束政并果断下野为民之后，杨度的政治前途就几乎立刻画上了一个句号，虽然黎元洪有意请他出任幕僚长，但是杨度对黎元洪的治国能力毫无信心，所以也就拒绝了黎元洪的邀请，转而将精力放在了信仰的发明上。杨度自认为学贯东西，对于发明新的现代化的信仰体系充满信心，这几年里，他也颇有心得，他决心将儒家学说、墨家学说、法家学说、道家学说”这些上古学说通通籽合起来，创造一种新的理念。
这可不容易，所以到目前为止，杨度还没有拿出一个草案，争论还在继续，可是这手头的研究经费已经告蔡，迫不得已，杨度只好再次出门化缘，赶去西山，找“赵大财主”化缘。
“赵大财主。就是赵北，自从下野之后，赵北一直通过他的那位大舅子在金融市场上搞投机买卖，在政治上他很有手段，经济上也很有能耐，短短几年工夫，就利用当年国会奖励给他的那笔特殊奖金将自己变成了大富翁，并利用那场经济大萧条将名下的实业又迅速扩充了好几倍，用极廉价的方式组建起了一个相当有规模的商业帝国，别的金融投机客多半在这场经济大萧条中赔得找不到方向，只有赵北和少数商界奇才能够在危机中抓住机遇，并利用机遇赚取利润。
赵北同时也扮演着“赵大善人”的角『色』，别的财主对穷人几乎是一『毛』不拔，但是赵北却对穷人非常慷慨，经济大萧条之后，各地的慈善组织都得到了大笔捐款，虽然捐款人最初是匿名的，但是在执著的记者的追踪之下，最终，这些捐款的捐赠人都指向了这位曾经的“狂人总统。的大舅子，而根据保守的估计，大舅子的捐款足以养活数百万失业者，虽然捐款人是大舅子，但是许多人都猜测，“指使者”就是大舅子的妹夫赵北。
虽然赵北一直在西让。“隐居”几乎不过问政治，但是对社会公益事业是很热心的，这一点，杨度也看到了，所以，他也向赵大善人伸出了求援之手，要求赵大善人为他的这个。“中华诸子百家研究会”提供经费。
起初赵北对杨度的想法不是很乐观，但是孔度软磨硬泡，最后讣是拿出禁钱资助了杨度的众个后盯双明工程，现在，杨度的研究工作又出... -->>
日丽的正午，气温已是很高。
虽然最热的季节已经过去，但是现在这北京城的气温还没到让人感到惬意的时候，尤其是正午的时候出行，这出汗是免不了的。
坐在那辆国产的“铁骡，小轿车里，杨度热得是满头大汗，主要原因是他怕路上的灰尘使他灰头土脑，不敢开车窗透风，次要原因则是那身长衫，这个季节，街上许多人都还穿着短衣短裤，可是杨度偏要摆出副文士的派头，这长衫基本上就是他出门时最常穿的衣服，里头自然也免不了穿条长裤，这么一搭配，想不热都不行。
唯一可以用来解暑的东西就是拿在手里的那把折扇，这扇面还是请丹青国手画的，古朴至雅，倒是很配杨度的身份，现在的杨度不仅是国会参议员，而且也是，“中华诸子百家研究会。小的会长，自从政委员会解散之后，杨度多半的心思都花在了这诸子百家的研究上头，国会那边倒是去得少了。
按照杨度的想法，他本来是想改造儒学的，但是后来教育总长的一句“中华之大，岂儒学一门可以包罗万象乎？”这本是一句讥讽，可是杨度却受到启发，于是乎，杨度干脆就将中国古代诸子百家的学问一股脑的都研究起来，他试图从中找出可以用来对抗西方信仰的中华信仰，现在杨度可不是单干，在他手下有一大帮国学家，众人不仅在文献中引经据典，而且也试图利用考古学证据来支撑他们的新观点，现在。在河南、陕西等地区都有这个，“中华诸子百家研究会”的分会，不仅负责研究学问，也负责组织人对当地的上古时代、中古时代的古迹进行发掘和研究，相应的，他们也通过立法部门制订了新的法律，对文物买卖进行了进一步的规范，以防止盗墓贼对古迹肆无忌惮的破坏，并保证在第一时间得到最可靠的文献。[]1908远东狂人991
这是一个大工程，用杨度的话讲，这就是旧瓶装新酒，披着复古的幌子向国民灌输一整套新的理念和信仰，现在世界各国都在着『迷』于这个。信仰，苏俄人有信仰，意大利人有信仰，就连美国人、英国人也有信仰，相比之下，中国人的信仰似乎跟不上时代发展，所以，杨度试图在这上头搞些名堂。
本来，杨度是想在政治上有所建树的，但是问题在于，他是一个文人，只能依附于政治上的强者，当强者决心退出政治时，杨度也只能跟着退出，心里再不舒坦也必须退出，文人，还真不是玩政治的料。
自从赵北结束政并果断下野为民之后，杨度的政治前途就几乎立刻画上了一个句号，虽然黎元洪有意请他出任幕僚长，但是杨度对黎元洪的治国能力毫无信心，所以也就拒绝了黎元洪的邀请，转而将精力放在了信仰的发明上。杨度自认为学贯东西，对于发明新的现代化的信仰体系充满信心，这几年里，他也颇有心得，他决心将儒家学说、墨家学说、法家学说、道家学说”这些上古学说通通籽合起来，创造一种新的理念。
这可不容易，所以到目前为止，杨度还没有拿出一个草案，争论还在继续，可是这手头的研究经费已经告蔡，迫不得已，杨度只好再次出门化缘，赶去西山，找“赵大财主”化缘。
“赵大财主。就是赵北，自从下野之后，赵北一直通过他的那位大舅子在金融市场上搞投机买卖，在政治上他很有手段，经济上也很有能耐，短短几年工夫，就利用当年国会奖励给他的那笔特殊奖金将自己变成了大富翁，并利用那场经济大萧条将名下的实业又迅速扩充了好几倍，用极廉价的方式组建起了一个相当有规模的商业帝国，别的金融投机客多半在这场经济大萧条中赔得找不到方向，只有赵北和少数商界奇才能够在危机中抓住机遇，并利用机遇赚取利润。
赵北同时也扮演着“赵大善人”的角『色』，别的财主对穷人几乎是一『毛』不拔，但是赵北却对穷人非常慷慨，经济大萧条之后，各地的慈善组织都得到了大笔捐款，虽然捐款人最初是匿名的，但是在执著的记者的追踪之下，最终，这些捐款的捐赠人都指向了这位曾经的“狂人总统。的大舅子，而根据保守的估计，大舅子的捐款足以养活数百万失业者，虽然捐款人是大舅子，但是许多人都猜测，“指使者”就是大舅子的妹夫赵北。
虽然赵北一直在西让。“隐居”几乎不过问政治，但是对社会公益事业是很热心的，这一点，杨度也看到了，所以，他也向赵大善人伸出了求援之手，要求赵大善人为他的这个。“中华诸子百家研究会”提供经费。
起初赵北对杨度的想法不是很乐观，但是孔度软磨硬泡，最后讣是拿出禁钱资助了杨度的众个后盯双明工程，现在，杨度的研究工作又出... -->>
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