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项阳在西北建功立业时，汴京开封，却正酝酿着一场风暴。
风暴的中心便是座落于城南的紫金书院。虽然大多的紫金士子们已随诸葛天机大人西北建功立业去了，可仍有一百余对战争不感兴趣的士子们正如饥似渴的研究者科学开拓者诸葛天机的浩瀚如烟的学问。如今，诸葛天机不在，书院便以苏轼与秦观为尊。一个是项阳的老师，一个是他的兄弟，却越是研究他的学问，越是对他敬佩，恨不得早生十年。
朝中正大张旗鼓的变法，而苏轼与王安石的政见不合，便干脆辞了朝堂中的政务，专心来紫金书院讲学。有了苏轼大文豪的坐镇，附近的学子们如被鲜花吸引的蜜蜂一般，四面八方赶来聆听苏轼的教诲。苏东坡在文学诗歌绘画上的造诣首屈一指，而秦观跟了项阳这么长时日，对于科学上的基础理论也颇有些见解，司天监的沈括沈大人三天一个病假，偷偷的来紫金书院请教秦观一些科学理论。紫金书院单日学文，双日学理，十日一个大辩论，开放的学习氛围，不断的冲击着传统的儒家思想。
其实大宋的文学风气还算开放，文字狱比起清朝来，那是好多了。可事情坏在一本《论君主立宪制》上。这本书，项阳深藏在一堆行李之中，并没有打算公诸于众。毕竟对于这种封建制度上的改革，没有一定的经济和人文基础，贸然抛出来只会徒惹祸端。
在项阳走后，李诗茵深具后宫，日日思念，便动手整理夫君的物品，睹物思人，也好缓解一下心中的牵挂。偶然间发现这本书后，细细研读之下，觉得颇有道理，仿佛千年皇朝更替的谜团就在眼前豁然开朗，不忍独享，便让翠儿拿过去给秦观看。[]穿越大宋做诸葛74
秦观一看，顿时如醍醐灌顶，为何千年皇朝更替不断，百姓常遭战火，其根源便是在君主制。秦观不舍独享，便又拿过去给恩师苏轼一观，苏轼细细品位之下，兴奋得仿佛看到了一个新时代的来临。君主立宪之后帝王不在是国家权利的最高掌控着，而是作为国家的象征，享有最高的荣誉和富贵，但却不干预国家的行政。国家的行政在于宰相，而宰相不可世袭，尽量避免权利的腐化。
虽然这个制度还存在许多问题，但是只要考虑周到，绝对是可行的。苏轼仿佛看到了百年后的大宋盛世，自己作为一个新制度的奠基者之一，被永载史册。收诸葛天机作为自己的弟子，怕是此生最正确的决策之一。虽然这个弟子文章不行，字画均不可取，可对于治国之策，怕是要令自己这个老师汗颜。
为了让更多的人了解君主立宪的好处，苏轼特意举行了一场辩论。
“为何自古以来，皇朝更迭不断，根源便在于帝王的世袭传承。三皇五帝时，禅让成风，贤者上位。而如今，掌权者为帝王家族，其贤愚不屑又如何能控。君主立宪，便是帝王乃国之象征，但不可实际掌权，掌权者为宰相，宰相的任命有几种............。”
“荒谬，自古皇权天授，帝王若不掌权，如何能够四海宾服，宰相当权，又如何能确保其贤..........。”
“宰相的任命，可通过选举。族有族长，乡有乡老，成立议会..........。”
争论空前激烈，一个是千年后的先进理念，一个是自古传承的观念，思想激烈碰撞，虽然最后没分出个谁输谁赢来，但被吸引过来听学的士子儒老们，这一场辩论的精彩程度足以让其回味无穷。
紫金书院的辩论第二天便传到了皇帝赵顼的耳朵里，监察御史仲孙翱上书弹劾紫金书院，说其不授圣人之道，专司传播异端邪说，妖言『惑』众，危及皇权，有谋反之心。赵顼对诸葛天机却信任有加，爱屋及乌之下，紫金书院的士子们报国之心是有的，若说谋反，他是一万个不相信。真要能... -->>
项阳在西北建功立业时，汴京开封，却正酝酿着一场风暴。
风暴的中心便是座落于城南的紫金书院。虽然大多的紫金士子们已随诸葛天机大人西北建功立业去了，可仍有一百余对战争不感兴趣的士子们正如饥似渴的研究者科学开拓者诸葛天机的浩瀚如烟的学问。如今，诸葛天机不在，书院便以苏轼与秦观为尊。一个是项阳的老师，一个是他的兄弟，却越是研究他的学问，越是对他敬佩，恨不得早生十年。
朝中正大张旗鼓的变法，而苏轼与王安石的政见不合，便干脆辞了朝堂中的政务，专心来紫金书院讲学。有了苏轼大文豪的坐镇，附近的学子们如被鲜花吸引的蜜蜂一般，四面八方赶来聆听苏轼的教诲。苏东坡在文学诗歌绘画上的造诣首屈一指，而秦观跟了项阳这么长时日，对于科学上的基础理论也颇有些见解，司天监的沈括沈大人三天一个病假，偷偷的来紫金书院请教秦观一些科学理论。紫金书院单日学文，双日学理，十日一个大辩论，开放的学习氛围，不断的冲击着传统的儒家思想。
其实大宋的文学风气还算开放，文字狱比起清朝来，那是好多了。可事情坏在一本《论君主立宪制》上。这本书，项阳深藏在一堆行李之中，并没有打算公诸于众。毕竟对于这种封建制度上的改革，没有一定的经济和人文基础，贸然抛出来只会徒惹祸端。
在项阳走后，李诗茵深具后宫，日日思念，便动手整理夫君的物品，睹物思人，也好缓解一下心中的牵挂。偶然间发现这本书后，细细研读之下，觉得颇有道理，仿佛千年皇朝更替的谜团就在眼前豁然开朗，不忍独享，便让翠儿拿过去给秦观看。[]穿越大宋做诸葛74
秦观一看，顿时如醍醐灌顶，为何千年皇朝更替不断，百姓常遭战火，其根源便是在君主制。秦观不舍独享，便又拿过去给恩师苏轼一观，苏轼细细品位之下，兴奋得仿佛看到了一个新时代的来临。君主立宪之后帝王不在是国家权利的最高掌控着，而是作为国家的象征，享有最高的荣誉和富贵，但却不干预国家的行政。国家的行政在于宰相，而宰相不可世袭，尽量避免权利的腐化。
虽然这个制度还存在许多问题，但是只要考虑周到，绝对是可行的。苏轼仿佛看到了百年后的大宋盛世，自己作为一个新制度的奠基者之一，被永载史册。收诸葛天机作为自己的弟子，怕是此生最正确的决策之一。虽然这个弟子文章不行，字画均不可取，可对于治国之策，怕是要令自己这个老师汗颜。
为了让更多的人了解君主立宪的好处，苏轼特意举行了一场辩论。
“为何自古以来，皇朝更迭不断，根源便在于帝王的世袭传承。三皇五帝时，禅让成风，贤者上位。而如今，掌权者为帝王家族，其贤愚不屑又如何能控。君主立宪，便是帝王乃国之象征，但不可实际掌权，掌权者为宰相，宰相的任命有几种............。”
“荒谬，自古皇权天授，帝王若不掌权，如何能够四海宾服，宰相当权，又如何能确保其贤..........。”
“宰相的任命，可通过选举。族有族长，乡有乡老，成立议会..........。”
争论空前激烈，一个是千年后的先进理念，一个是自古传承的观念，思想激烈碰撞，虽然最后没分出个谁输谁赢来，但被吸引过来听学的士子儒老们，这一场辩论的精彩程度足以让其回味无穷。
紫金书院的辩论第二天便传到了皇帝赵顼的耳朵里，监察御史仲孙翱上书弹劾紫金书院，说其不授圣人之道，专司传播异端邪说，妖言『惑』众，危及皇权，有谋反之心。赵顼对诸葛天机却信任有加，爱屋及乌之下，紫金书院的士子们报国之心是有的，若说谋反，他是一万个不相信。真要能... -->>
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