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这本日志也是用拉丁文书写的，以拉丁文在现今社会的使用率，已经极少有人能够看得懂了。看来还真是学会什么都不吃亏，看看人家这父子俩，虽然只是做海盗，但是那种孜孜不倦的学习态度还是很值得称赞的，这在海盗界里恐怕还是独一份儿的吧。[]淘宝人生121
日志之中，除了记载着劫掠和挖掘等盗贼行为外，也还记录着很多不同地方的风土民情，以及宗教和人民生活等情况，在当时的社会来说，这也算得上一部介绍世界各地风情和社会形态等方面的大作。虽然说在科技发达的新世纪，这些已经不太值得一提了，但是做为三百年前的日志，而且是亲眼所见的记录，还是要比现代的那些游记要详实一些。。
看完了日志，就该清点宝藏了，还是像上次一样，张辰来清点，宁琳琅负责记录清单。由于在岛上山洞里没有足够的时间去仔细的查看，现在两个人在清点的同时，也都把这座宝藏里边比较有代表『性』的物件一一从戒子里取出来先欣赏一遍。
张辰在刚才看日志的时候，就已经想要好好研究一下日本的三大上古神器了，传说这三大神器是神赐给日本天皇的，尤其是那个什么八咫镜，还是日本天皇的祖宗。还有日志里记载的那件所谓的皇室珍藏，张辰倒要看看，那到底是个什么东西。
从戒子里取出那只箱子，材质倒是还可以，用的是酸枝木，周边的棱角都用黄金包镶着，箱子表面还镶嵌着不少的水晶和玛瑙等宝石，在一般的箱子里边，也算得上是个物件了。
张辰打开箱子，里边是用丝绸包裹着的四件物品，其中两件的长度都超过了六十公分，看起来应该是刀剑一类的，还有一件是约有两个巴掌大小的，另外一件则是一个长型盒子的样子了。
拿出其中的一件，把包裹着的丝绸去掉之后，『露』出来的是一把青铜剑。这把剑在意念力的观察下，表层有一浓三淡四层黄『色』的光芒，应该是两千六百多年前的东西，在剑身上还有两个钟鼎文的铭文“十拳”。
宁琳琅现在已经能够看懂金文了，再结合剑身上的纹饰，可以确定这把剑就是春秋时期的了，就问张辰：“师兄，这应该是把春秋时期的青铜剑啊，照铭文看应该叫做十拳剑，日本神话当中传说的那把十拳剑就是这把吗？为什么要叫十拳剑呢，不会真的是因为有十个拳头的长度而得名的吧？”
张辰仔细观察过之后，笑着说道：“我看差不多就是这么个意思，这把剑差不多也就是十个拳头的长度。在中文里边，十有着完好和完美等等意思，我想应该和这个有些关系吧，隔了两千多年的时间，还真是不好说清楚。至于传说中这把剑的主人，所谓的伊邪那歧和须佐之男之流的人物，不过是当时的日本天皇为了把自己搞得更加神秘而杜撰出来的，压根儿就没有这些个人。如果真的有神赐给了日本天皇某些宝物的话，那为什么日本人在六百年的时候还连个文字都没有呢，这神也有点太悲摧了吧。当时的日本完全没有任何文明和科技，和原始社会也差不了太多，很多的东西都是经由东北或者朝鲜，从唐朝带到日本的。这把剑既然是日本皇家的珍藏，那就应该是那把传说中的十拳剑无疑了，日本的早期历史里边说这把剑已经被毁掉了，转化成三个神仙。我看日本天皇家族一直保留着这把剑，估计是想要在关键时候拿出来再编造一套谎言，例如什么三大神仙合体之类的，来增加他们家族在百姓眼里的神『性』。”
缓了一缓，又接着道：“虽然小日本天皇的思想的确够卑劣的，但是却把这把精美的春秋时期的青铜剑完好的保存了下来，这样保存完整的西周青铜剑还是极少见的，不管他的目的是什么，反正最后得便宜的是我们。”
说完又拿起了另一件，打开包裹的丝绸之后，『露』出来的也是一把剑，不过这把剑就不是青铜材质了，而是正经的铁剑。整把剑大约七十厘米左右，剑柄大约二十厘米长短，剑身最宽处有六厘米多，通体以极细小的云雷纹作为装饰，以至于看起来没有兵器应有的那种寒光，而是类似于磨砂面的效果。虽然看起来是比较朦胧的感觉，但是这把剑的剑刃还是比较锋利的，剑身末端是“草薙剑”三个篆书铭文，应该是形容这把剑的锋利程度的吧，nnd又是华货。
用意念力观察过之后，那一浓一淡的两层红『色』光芒证明，这把剑应该是唐朝早期高祖、太宗或者高宗之一在位时候锻造的。不得不说，这把剑的制造工艺还是很高超的，光是这剑身上细如蚕丝，密如细沙的云纹装饰就不是一般的工艺能够做到的，再加上锋利的剑刃，就更是难得了。基本上，这把... -->>
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张辰在刚才看日志的时候，就已经想要好好研究一下日本的三大上古神器了，传说这三大神器是神赐给日本天皇的，尤其是那个什么八咫镜，还是日本天皇的祖宗。还有日志里记载的那件所谓的皇室珍藏，张辰倒要看看，那到底是个什么东西。
从戒子里取出那只箱子，材质倒是还可以，用的是酸枝木，周边的棱角都用黄金包镶着，箱子表面还镶嵌着不少的水晶和玛瑙等宝石，在一般的箱子里边，也算得上是个物件了。
张辰打开箱子，里边是用丝绸包裹着的四件物品，其中两件的长度都超过了六十公分，看起来应该是刀剑一类的，还有一件是约有两个巴掌大小的，另外一件则是一个长型盒子的样子了。
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宁琳琅现在已经能够看懂金文了，再结合剑身上的纹饰，可以确定这把剑就是春秋时期的了，就问张辰：“师兄，这应该是把春秋时期的青铜剑啊，照铭文看应该叫做十拳剑，日本神话当中传说的那把十拳剑就是这把吗？为什么要叫十拳剑呢，不会真的是因为有十个拳头的长度而得名的吧？”
张辰仔细观察过之后，笑着说道：“我看差不多就是这么个意思，这把剑差不多也就是十个拳头的长度。在中文里边，十有着完好和完美等等意思，我想应该和这个有些关系吧，隔了两千多年的时间，还真是不好说清楚。至于传说中这把剑的主人，所谓的伊邪那歧和须佐之男之流的人物，不过是当时的日本天皇为了把自己搞得更加神秘而杜撰出来的，压根儿就没有这些个人。如果真的有神赐给了日本天皇某些宝物的话，那为什么日本人在六百年的时候还连个文字都没有呢，这神也有点太悲摧了吧。当时的日本完全没有任何文明和科技，和原始社会也差不了太多，很多的东西都是经由东北或者朝鲜，从唐朝带到日本的。这把剑既然是日本皇家的珍藏，那就应该是那把传说中的十拳剑无疑了，日本的早期历史里边说这把剑已经被毁掉了，转化成三个神仙。我看日本天皇家族一直保留着这把剑，估计是想要在关键时候拿出来再编造一套谎言，例如什么三大神仙合体之类的，来增加他们家族在百姓眼里的神『性』。”
缓了一缓，又接着道：“虽然小日本天皇的思想的确够卑劣的，但是却把这把精美的春秋时期的青铜剑完好的保存了下来，这样保存完整的西周青铜剑还是极少见的，不管他的目的是什么，反正最后得便宜的是我们。”
说完又拿起了另一件，打开包裹的丝绸之后，『露』出来的也是一把剑，不过这把剑就不是青铜材质了，而是正经的铁剑。整把剑大约七十厘米左右，剑柄大约二十厘米长短，剑身最宽处有六厘米多，通体以极细小的云雷纹作为装饰，以至于看起来没有兵器应有的那种寒光，而是类似于磨砂面的效果。虽然看起来是比较朦胧的感觉，但是这把剑的剑刃还是比较锋利的，剑身末端是“草薙剑”三个篆书铭文，应该是形容这把剑的锋利程度的吧，nnd又是华货。
用意念力观察过之后，那一浓一淡的两层红『色』光芒证明，这把剑应该是唐朝早期高祖、太宗或者高宗之一在位时候锻造的。不得不说，这把剑的制造工艺还是很高超的，光是这剑身上细如蚕丝，密如细沙的云纹装饰就不是一般的工艺能够做到的，再加上锋利的剑刃，就更是难得了。基本上，这把... -->>
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