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这时候，神秘黑珠散发出一丝混沌之气，游走在石碑之上。而那些跃动的金色符文，全部都蹿了过去，被混沌之气卷了起来，回到了宇文天的丹田之中。
瞬间，宇文天的脑海里多了许多玄奥的文字。
果然，这是一部古经，名为《大衍经》，经文深奥晦涩，宇文天一时难以理解，不过，他也没有仔细体会经文的奥妙。
傲天圣帝所说的骨族秘密，莫非就是这玄奥的《大衍经》？
宇文天疑惑起来，他不知道这石碑上的经文是否就是骨族秘密，但是他决定再找一下，毕竟，这个空间很奇特，说不定还有其它的东西。
不过，就在他的手离开石碑的一刹那，一道金光泛起，将宇文天卷了起来，瞬间消失了踪影。
当宇文天眼前的金光散去之时，他发现自己又回到了骨塔第九层。
看来，这古经便是骨族的秘密了。
微微调整了一下心情，宇文天对着骨族的图刻躬身拜了三下，便盘坐下来，仔细参悟起这不经书来。
晦涩的文字，玄奥的语句，让宇文天有些头昏脑胀，幸得菩提树使之静下心来，进入三昧之境。
不知过去了多久，宇文天睁开了眼睛，脸上没有一丝表情，不知是喜是悲。
不以物喜，不以己悲！
这是宇文天此时的状态，这也是一种十分难得的境界。
《大衍经》是一部十分玄奥的古经，主要是用来推演的，诸天万界，无不可推演的，只要实力足够。
若宇文天学有所成，可以将《风影》后面的招式尽数推演出来，也可以将《御剑术》残缺的部分补全，还可以将一些残缺的丹方，阵法，或者是一些其它的术数都补充完整，或者创新出来，即便是神技也不在话下。
宇文天表面上镇定，但心底里却是乐翻了天，如此经文，比神技要好千倍万倍。
他虽然只是理解了其中的一部分，而且还是极少的一部分，但这一部分，却足以让他欣喜了。
他尝试着，推衍起来风影身法来。
风影身法的第一式和第二式，宇文天是从玉简中获知的。
第一式是流风回雪，第二层为风卷残云。
宇文天在这两式的基础上，连续推衍出了三式。第三式是风云变幻，第四式是风驰电掣，第五式则是望风披靡。
推演完成了之后，宇文天便开始演练，在骨塔第九层狭小的空间里，宇文天化成了阵阵风影，来去无踪。
转眼间，又是一个月的时间过去了，宇文天停下了身法的练习和武技的巩固，静静地参悟了《大衍经》之后，他便开始琢磨起《造化经》来。
同是古经，两者之间却没有丝毫相似之处，宇文天的《造化经》到手这么长时间，却并没有话多长时间去研究，若非这次从《大衍经》中发现古经的好处，他可能会将《造化经》弃之不顾。
造化，即创造演化之意，也泛指自然界。
今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？
功与造化争流，德与二仪比大。
窃谓心居中虚，治五官，心当属土；肺在上为华盖，庇覆五脏，当属火；始应天地造化。
夫陶冶造化，莫灵於人！
古人对造化的理解大同小异，但归总一点，离不开天地。
所以，《造化经》亦是如此，此乃归类天地万物的经文，得之可窥得造化之奥妙，天地之神蕴。
参透《造化经》，即刻窥探宇宙苍生的之谜，也可领悟造化之道，拥有造化之神力。
而《大衍经》却是推衍天地万物，宇宙苍生的古经。
大衍之数五十，其用四十有九。
《大衍经》中的玄奥，宇文天是越钻研越舍不得释手，推衍天地的能力，这是绝世强者都不一定具有的能力。
很多时候，遇到阵法禁制，武者都会想到以纯粹的力量来攻破，只有少数人才会去研究阵法，从根本上解决问题。
《大衍经》对于阵法禁制的推演，再简单不过，即便是再难再复杂的的阵法，只要将《大衍经》领悟到一定的火候，便可以轻松推衍出来。
又是差不多一个月时间过去了，宇文天站起身来，走下了骨塔。
一出骨塔，宇文天便感觉到了一种巨山翻到的压力，向着自己涌来，他知道，是天劫来了。
宇文天不敢怠慢，立即施展风影，向着圣山之外奔去。毕竟，圣山是骨族前辈的安息之地，天劫这种强大的破坏之力，不宜发生在此地。
如果在以前，宇文天倒是无所谓，毕... -->>
这时候，神秘黑珠散发出一丝混沌之气，游走在石碑之上。而那些跃动的金色符文，全部都蹿了过去，被混沌之气卷了起来，回到了宇文天的丹田之中。
瞬间，宇文天的脑海里多了许多玄奥的文字。
果然，这是一部古经，名为《大衍经》，经文深奥晦涩，宇文天一时难以理解，不过，他也没有仔细体会经文的奥妙。
傲天圣帝所说的骨族秘密，莫非就是这玄奥的《大衍经》？
宇文天疑惑起来，他不知道这石碑上的经文是否就是骨族秘密，但是他决定再找一下，毕竟，这个空间很奇特，说不定还有其它的东西。
不过，就在他的手离开石碑的一刹那，一道金光泛起，将宇文天卷了起来，瞬间消失了踪影。
当宇文天眼前的金光散去之时，他发现自己又回到了骨塔第九层。
看来，这古经便是骨族的秘密了。
微微调整了一下心情，宇文天对着骨族的图刻躬身拜了三下，便盘坐下来，仔细参悟起这不经书来。
晦涩的文字，玄奥的语句，让宇文天有些头昏脑胀，幸得菩提树使之静下心来，进入三昧之境。
不知过去了多久，宇文天睁开了眼睛，脸上没有一丝表情，不知是喜是悲。
不以物喜，不以己悲！
这是宇文天此时的状态，这也是一种十分难得的境界。
《大衍经》是一部十分玄奥的古经，主要是用来推演的，诸天万界，无不可推演的，只要实力足够。
若宇文天学有所成，可以将《风影》后面的招式尽数推演出来，也可以将《御剑术》残缺的部分补全，还可以将一些残缺的丹方，阵法，或者是一些其它的术数都补充完整，或者创新出来，即便是神技也不在话下。
宇文天表面上镇定，但心底里却是乐翻了天，如此经文，比神技要好千倍万倍。
他虽然只是理解了其中的一部分，而且还是极少的一部分，但这一部分，却足以让他欣喜了。
他尝试着，推衍起来风影身法来。
风影身法的第一式和第二式，宇文天是从玉简中获知的。
第一式是流风回雪，第二层为风卷残云。
宇文天在这两式的基础上，连续推衍出了三式。第三式是风云变幻，第四式是风驰电掣，第五式则是望风披靡。
推演完成了之后，宇文天便开始演练，在骨塔第九层狭小的空间里，宇文天化成了阵阵风影，来去无踪。
转眼间，又是一个月的时间过去了，宇文天停下了身法的练习和武技的巩固，静静地参悟了《大衍经》之后，他便开始琢磨起《造化经》来。
同是古经，两者之间却没有丝毫相似之处，宇文天的《造化经》到手这么长时间，却并没有话多长时间去研究，若非这次从《大衍经》中发现古经的好处，他可能会将《造化经》弃之不顾。
造化，即创造演化之意，也泛指自然界。
今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？
功与造化争流，德与二仪比大。
窃谓心居中虚，治五官，心当属土；肺在上为华盖，庇覆五脏，当属火；始应天地造化。
夫陶冶造化，莫灵於人！
古人对造化的理解大同小异，但归总一点，离不开天地。
所以，《造化经》亦是如此，此乃归类天地万物的经文，得之可窥得造化之奥妙，天地之神蕴。
参透《造化经》，即刻窥探宇宙苍生的之谜，也可领悟造化之道，拥有造化之神力。
而《大衍经》却是推衍天地万物，宇宙苍生的古经。
大衍之数五十，其用四十有九。
《大衍经》中的玄奥，宇文天是越钻研越舍不得释手，推衍天地的能力，这是绝世强者都不一定具有的能力。
很多时候，遇到阵法禁制，武者都会想到以纯粹的力量来攻破，只有少数人才会去研究阵法，从根本上解决问题。
《大衍经》对于阵法禁制的推演，再简单不过，即便是再难再复杂的的阵法，只要将《大衍经》领悟到一定的火候，便可以轻松推衍出来。
又是差不多一个月时间过去了，宇文天站起身来，走下了骨塔。
一出骨塔，宇文天便感觉到了一种巨山翻到的压力，向着自己涌来，他知道，是天劫来了。
宇文天不敢怠慢，立即施展风影，向着圣山之外奔去。毕竟，圣山是骨族前辈的安息之地，天劫这种强大的破坏之力，不宜发生在此地。
如果在以前，宇文天倒是无所谓，毕... -->>
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