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皓月当空，群星伴月。
夜幕早已降临，但是整个天炎镇中，仍旧灯火通明，繁华更胜白昼。
无尽的灯火笼罩着整个天炎镇，伴随着黑夜，一家子纷纷归家，诉说着自己的收获与挫折。
而故事，却是发生在天炎镇中四大家族之一的‘林家’。
“晨儿，吃饭了。”一间小屋外，近满四十岁的妇女关切的朝着屋内呼喊道。
“娘，我今天有点累，不想吃了。”屋内，一道青涩的声音传来，闻其声，不足十八岁。
“那好吧，晨儿，你好好休息。”屋外妇女轻叹了一声，垂着头，缓步离去。
“林浩晨？”屋内青年喃喃的念了一遍自己的名字，随后，看了看自己右手中的画卷：
“是你，带着我来到这个世界的吧？”
微微叹息了一声，语气中，夹杂着太多道不明的情感，或是苦涩、无奈、或是，惋惜...
青年站了起来，借着桌上微弱的油灯，轻轻的将画卷放在桌上，随后深吸了口气，双手缓缓解开画卷上的丝线，小心翼翼的将画卷展开。
画卷不长，五尺来间，宽约一尺，入眼首书四字：
“河图洛书”
四字过后，便是两幅占据剩余画卷的图案。
林浩晨微微叹息了一下，缓缓念道：“繋辞传曰：河图洛书，河出图，洛出书。圣人则之，又曰：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也，此河图之数也。 ”
念着念着，桌上的画卷，冒起淡淡的金光，当林浩晨全部念完后，顿时，金光大震，青年诡异的消失于房间内。
“住心是安住于众生自心之实相，即安住于一切智智。一切智智者意指如实了知诸法实相之灵活妙用。体现此一切智智者名为一切智者、一切见者、一切觉者。真言乘之菩萨为入如来真实言之门，依此观诵真实门，发自心菩提，自心即具备万行，见自心之正等觉，证自心之般涅盘，发起自心之方便，而至严净自心之佛国。由如是因位，至果位止，将此安住于无染无著之清净心称为入真言门住心。”
喃喃的佛道禅音，一缕一丝的涌入林浩晨的耳中，林浩晨缓缓睁开眼睛，尚未来得及全部睁开，亦尚未来得及，看清所处环境，两团血红色未知东西刹那钻入林浩晨双瞳中。
“啊！！”突如其来的莫名物体，带来的，是一种钻心般的疼痛。
一时间，林浩晨双手捂住眼睛，痛苦的跪在地上，歇斯底里的哀嚎。
“因缘具足之义，构成道场需择地，再清净此地，再选择吉日良辰等，众缘必须具足才可。此等众缘皆以如来之真言加持、灵化所成，故名为入漫荼罗真言品。……此悲生漫荼罗，更分广略二种，广者为阿阇梨所传之漫荼罗，略者指经所说之漫荼罗。”
耳边的佛道真经，仍旧缓缓念诵，好似得道高僧一般的低喃，又如同西方佛陀般的吟诵。
渐渐的，双目中的疼痛也渐渐散去，耳边的吟诵，也步入尾声，终散消尽。
当耳边的吟诵终了，双目中的疼痛，也终消散开去。>
皓月当空，群星伴月。
夜幕早已降临，但是整个天炎镇中，仍旧灯火通明，繁华更胜白昼。
无尽的灯火笼罩着整个天炎镇，伴随着黑夜，一家子纷纷归家，诉说着自己的收获与挫折。
而故事，却是发生在天炎镇中四大家族之一的‘林家’。
“晨儿，吃饭了。”一间小屋外，近满四十岁的妇女关切的朝着屋内呼喊道。
“娘，我今天有点累，不想吃了。”屋内，一道青涩的声音传来，闻其声，不足十八岁。
“那好吧，晨儿，你好好休息。”屋外妇女轻叹了一声，垂着头，缓步离去。
“林浩晨？”屋内青年喃喃的念了一遍自己的名字，随后，看了看自己右手中的画卷：
“是你，带着我来到这个世界的吧？”
微微叹息了一声，语气中，夹杂着太多道不明的情感，或是苦涩、无奈、或是，惋惜...
青年站了起来，借着桌上微弱的油灯，轻轻的将画卷放在桌上，随后深吸了口气，双手缓缓解开画卷上的丝线，小心翼翼的将画卷展开。
画卷不长，五尺来间，宽约一尺，入眼首书四字：
“河图洛书”
四字过后，便是两幅占据剩余画卷的图案。
林浩晨微微叹息了一下，缓缓念道：“繋辞传曰：河图洛书，河出图，洛出书。圣人则之，又曰：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也，此河图之数也。 ”
念着念着，桌上的画卷，冒起淡淡的金光，当林浩晨全部念完后，顿时，金光大震，青年诡异的消失于房间内。
“住心是安住于众生自心之实相，即安住于一切智智。一切智智者意指如实了知诸法实相之灵活妙用。体现此一切智智者名为一切智者、一切见者、一切觉者。真言乘之菩萨为入如来真实言之门，依此观诵真实门，发自心菩提，自心即具备万行，见自心之正等觉，证自心之般涅盘，发起自心之方便，而至严净自心之佛国。由如是因位，至果位止，将此安住于无染无著之清净心称为入真言门住心。”
喃喃的佛道禅音，一缕一丝的涌入林浩晨的耳中，林浩晨缓缓睁开眼睛，尚未来得及全部睁开，亦尚未来得及，看清所处环境，两团血红色未知东西刹那钻入林浩晨双瞳中。
“啊！！”突如其来的莫名物体，带来的，是一种钻心般的疼痛。
一时间，林浩晨双手捂住眼睛，痛苦的跪在地上，歇斯底里的哀嚎。
“因缘具足之义，构成道场需择地，再清净此地，再选择吉日良辰等，众缘必须具足才可。此等众缘皆以如来之真言加持、灵化所成，故名为入漫荼罗真言品。……此悲生漫荼罗，更分广略二种，广者为阿阇梨所传之漫荼罗，略者指经所说之漫荼罗。”
耳边的佛道真经，仍旧缓缓念诵，好似得道高僧一般的低喃，又如同西方佛陀般的吟诵。
渐渐的，双目中的疼痛也渐渐散去，耳边的吟诵，也步入尾声，终散消尽。
当耳边的吟诵终了，双目中的疼痛，也终消散开去。
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