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赵良一边欣赏华氏城的风光，一边听阿奴讲解孔雀王朝的由来和历史，不知不觉已经过去半个时辰，阿奴说讲了半天，口干舌燥的，也不见有人心疼一下。
赵良不禁莞尔，请阿奴到路边的茶馆去喝茶，阿奴吵吵说，她才不要喝这里的奶茶，她要喝椰子汁，赵良哪里知道什么是椰子。
阿奴拉着赵良，到了路边的一个小摊上，只见一个白色硬皮大圆果，上面切开了一个小口，小口里面插着一根空心的麦秆。
椰子倒也便宜，一钱银子十个，天竺使用的是戳印钱，就是戳上印迹的小块白银，赵良哪里有什么戳印钱，可他有的是黄金和白银，他从怀中取出一两银子递给了摊主，摊主看了看上面并无戳印，但银子一看就是成色十足，他也并不计较，给了阿奴十个椰子，又给赵良找了九钱银子。
阿奴捧着椰子喝得不亦乐乎，哧溜一口一个椰子就报销了，她见赵良笑嘻嘻的看着，也觉得有些不好生意，拿了一个椰子让赵良尝尝，赵良接过来，效仿阿奴将空心麦秆放进嘴里一啜，一股带有奶味的甜美汁液就进了口中，味道确实不错。
喝完了椰汁，接下来就要找住处，两人找了一家环境优雅，条件不错的馆舍住了下来，两人早上出发，现在已经过了晌午，早就已经饿了，不一会儿，馆舍的侍者就送来了精美的食物。
所谓精美食物，就是一个大盘子，里面装满了红红绿绿的蔬菜和肉食，不知道是用什么玩意拌成的，赵良用勺子吃了一大口，岂料，这食物辛辣无比，呛得他眼泪都流了出来，当着阿奴的面，总不能吐出来吧，只好硬着头皮咽了下去。
阿奴在一旁瞧着，嘻嘻的偷笑不已。
一顿饭吃得赵良苦不堪言，感觉舌头都要起泡了，没想到天竺人都这么能吃辣的。
吃晚饭后，两人开始研究正事，赵良此次来天竺，是为了寻找达鸠智，可不是来看异国风光，游山玩水的。
可在天竺找一个僧侣，无异于大海捞针，本来，赵良以为天竺也就几所寺院，随便打听一下，还不就清楚了。
到了这里才知道，根本不是那么回事，佛教是孔雀王朝的国教，在阿育王的大力提倡和支持，光都城华氏城就有近千所寺庙，僧侣将近十万人。
孔雀王朝幅员极为辽阔，背面是喜马拉雅山，三面环海，横纵都有几千里，比大周幅员都要辽阔，而且最重要的是，孔雀王朝是高度集权的大帝国，而不像大周，周天子早就名存实亡，能够直接控制的只有洛阳近郊方圆几十里的地盘，其余诸侯国根本就不鸟周天子，而在孔雀王朝，阿育王是绝对权威，没有任何人胆敢不听他的王令。
在中土，要找一个修真者，相对比较容易，修仙门派不多，只要知道门派和姓名，基本就能找到这个人，修仙门派大多在深山老林之中，那里灵气充足，利于修仙者清心寡欲，吸收灵气。
佛教修行完全不需吸收灵气，而讲究的是斩妖除魔，普度众生，需要佛法之力和信仰之力，作得善事越多，佛法之力就会越强，所收信徒越多，信仰之力就会越强，所以，佛教寺院并不建在深山老林之中，而是建在大千世界里。
孔雀王朝人口众多，大概有两千五百万人，你想在这么一个幅员辽阔人口众多的大帝国中找一个和尚，那难度可想而知。
听完阿奴的介绍，赵良傻了眼，没想到找达鸠智会这么麻烦，不过，他可不是一个轻言放弃的人，赵良带着阿奴出了馆舍，直奔华氏城的大小寺院，到了晚上才回来，自然是一无所获，而且一个下午才跑了十几家寺院。
赵良琢磨了一下，要按照这种找法，恐怕三年五载也找不到达鸠智，更为关键的是达鸠智是个人，而不是一个木头桩子，他不会站在那里等你找他，有可能你去找他，他又到了别的地方，如果运气不好的话，恐怕十年都找不到这个人。
赵良就问了问阿奴佛教的一些基本情况，看看能不能想出什么办法，若能让达鸠智来华氏城，找到他岂不就简单多了。
释迦牟尼涅槃后百年，佛教分裂形成了大众部和上座部。经过根本分裂的佛教在三百多年间一再分立，并在天竺境内外流传开来。阿育王派法师前往印度周围各地弘法，推动佛法传播的同时，也导致了各个部派的进一步形成。
赵良听完介绍，突然脑海里灵光一现，对啊，搞一次... -->>
赵良一边欣赏华氏城的风光，一边听阿奴讲解孔雀王朝的由来和历史，不知不觉已经过去半个时辰，阿奴说讲了半天，口干舌燥的，也不见有人心疼一下。
赵良不禁莞尔，请阿奴到路边的茶馆去喝茶，阿奴吵吵说，她才不要喝这里的奶茶，她要喝椰子汁，赵良哪里知道什么是椰子。
阿奴拉着赵良，到了路边的一个小摊上，只见一个白色硬皮大圆果，上面切开了一个小口，小口里面插着一根空心的麦秆。
椰子倒也便宜，一钱银子十个，天竺使用的是戳印钱，就是戳上印迹的小块白银，赵良哪里有什么戳印钱，可他有的是黄金和白银，他从怀中取出一两银子递给了摊主，摊主看了看上面并无戳印，但银子一看就是成色十足，他也并不计较，给了阿奴十个椰子，又给赵良找了九钱银子。
阿奴捧着椰子喝得不亦乐乎，哧溜一口一个椰子就报销了，她见赵良笑嘻嘻的看着，也觉得有些不好生意，拿了一个椰子让赵良尝尝，赵良接过来，效仿阿奴将空心麦秆放进嘴里一啜，一股带有奶味的甜美汁液就进了口中，味道确实不错。
喝完了椰汁，接下来就要找住处，两人找了一家环境优雅，条件不错的馆舍住了下来，两人早上出发，现在已经过了晌午，早就已经饿了，不一会儿，馆舍的侍者就送来了精美的食物。
所谓精美食物，就是一个大盘子，里面装满了红红绿绿的蔬菜和肉食，不知道是用什么玩意拌成的，赵良用勺子吃了一大口，岂料，这食物辛辣无比，呛得他眼泪都流了出来，当着阿奴的面，总不能吐出来吧，只好硬着头皮咽了下去。
阿奴在一旁瞧着，嘻嘻的偷笑不已。
一顿饭吃得赵良苦不堪言，感觉舌头都要起泡了，没想到天竺人都这么能吃辣的。
吃晚饭后，两人开始研究正事，赵良此次来天竺，是为了寻找达鸠智，可不是来看异国风光，游山玩水的。
可在天竺找一个僧侣，无异于大海捞针，本来，赵良以为天竺也就几所寺院，随便打听一下，还不就清楚了。
到了这里才知道，根本不是那么回事，佛教是孔雀王朝的国教，在阿育王的大力提倡和支持，光都城华氏城就有近千所寺庙，僧侣将近十万人。
孔雀王朝幅员极为辽阔，背面是喜马拉雅山，三面环海，横纵都有几千里，比大周幅员都要辽阔，而且最重要的是，孔雀王朝是高度集权的大帝国，而不像大周，周天子早就名存实亡，能够直接控制的只有洛阳近郊方圆几十里的地盘，其余诸侯国根本就不鸟周天子，而在孔雀王朝，阿育王是绝对权威，没有任何人胆敢不听他的王令。
在中土，要找一个修真者，相对比较容易，修仙门派不多，只要知道门派和姓名，基本就能找到这个人，修仙门派大多在深山老林之中，那里灵气充足，利于修仙者清心寡欲，吸收灵气。
佛教修行完全不需吸收灵气，而讲究的是斩妖除魔，普度众生，需要佛法之力和信仰之力，作得善事越多，佛法之力就会越强，所收信徒越多，信仰之力就会越强，所以，佛教寺院并不建在深山老林之中，而是建在大千世界里。
孔雀王朝人口众多，大概有两千五百万人，你想在这么一个幅员辽阔人口众多的大帝国中找一个和尚，那难度可想而知。
听完阿奴的介绍，赵良傻了眼，没想到找达鸠智会这么麻烦，不过，他可不是一个轻言放弃的人，赵良带着阿奴出了馆舍，直奔华氏城的大小寺院，到了晚上才回来，自然是一无所获，而且一个下午才跑了十几家寺院。
赵良琢磨了一下，要按照这种找法，恐怕三年五载也找不到达鸠智，更为关键的是达鸠智是个人，而不是一个木头桩子，他不会站在那里等你找他，有可能你去找他，他又到了别的地方，如果运气不好的话，恐怕十年都找不到这个人。
赵良就问了问阿奴佛教的一些基本情况，看看能不能想出什么办法，若能让达鸠智来华氏城，找到他岂不就简单多了。
释迦牟尼涅槃后百年，佛教分裂形成了大众部和上座部。经过根本分裂的佛教在三百多年间一再分立，并在天竺境内外流传开来。阿育王派法师前往印度周围各地弘法，推动佛法传播的同时，也导致了各个部派的进一步形成。
赵良听完介绍，突然脑海里灵光一现，对啊，搞一次... -->>
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