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我冷静下来后，先对着英姿飒爽的纳米亚流足了口水，又感叹了一番潘塔这货这尼玛帅得真的可以惊动Dang中央了难怪纳米亚这等佳人都动春心。然后继续认真看书。
在安的记述之后，以时间算，不过半年多，潘塔便离开了生活了一年多的精灵族领地和纳米亚。以纳米亚没有来写下她的幽怨来看，两人肯定通了气，知道潘塔此行，与即将到来的浩劫有关。随后，男人以大预言中的浩劫将至之名，又以绝对的武力击杀了不但明面上反对大预言暗地里还意图降服和利用“天物”的黑暗系魔导师骷髅甲正名，从而纠集了人类精英武力备战；女精灵则以强韧的意志完成了升格为精灵族圣女的仪式，以神谕之名成立横跨三个大陆的精灵国度，纠集强力魔兽、魔法师和战士备战。
那时候，潘塔身中诅咒，成为长满黑白相间毛发类似前世熊猫的半魔兽。纳米亚身献神明，成为无人可以亵渎否则必遭天谴的半神。这些传奇故事，就算没有《多恼书》里面只字片语的涉及，大陆上所有人也耳熟能详。如今看来，就算纳米亚最后没有战死，两人也不可能再在一起。《多恼书》对两人故事的揭秘，冲淡了人类与精灵第一次大联合的惊喜感和震撼感，而一人一精灵之间少了一份并肩的战友情，却也多了一份分飞的凄美。
地下不知日月，读“小说”不知时间，我不知道自己看书看了多久，不过七号没有来送餐应该没有太晚。于是我换了下姿势，继续往下看。
佛教总说贪嗔痴慢疑，道教总说七情六欲，前世俗人总说你知道个鸟叽叽喳喳的唐僧就是你们的真实写照总是说的那么多然而这并没有什么卵用。作为一个平凡得不能再平凡的俗人，我当然是强调过“鸟卵”的。只是仔细看来，倒是社会环境造就了“鸟卵”。五毒和七情六欲这个“五六七”在心思愈发复杂的社会，越容易滋生，越容易让其中的个体陷入抵制不住、沉迷诱惑、厌恶说教的恶性循环。反之心思越简单，个体越注重团体和精神享受，五六七就没有温床滋生，而说教自然也就没有市场。
作为一个小民，我不知道我是不是还在下意识地诋毁说教，在下意识地强调说教无用，但精灵的多恼书的确给我的第一个感悟就是这个，说教真的在哪里都没有市场。
那是一个大战的年代，在天物初降，还不了解这个世界，只是制造杂兵的时候，精灵与人类的普通战士们依然是主力，他们的磨合，或者说摩擦，就充分体现了五六七和说教之间碰撞的剧痛。比如——如果别人没有心理准备，对你的话没有共鸣，你的说教只会滋生别人的恼怒。单纯的精灵会对人类朋友们说爱护草木，尽量避免使用火攻从而毁坏森林，用残忍的刑讯甄别真人和具象物。这里的人类朋友，包括人类战士以外的普通民众，以及据说是神的后裔的贵族们。而人类朋友们听了，也有同意的，也有反对的，当然，也有恼怒之下唆骗单纯而美丽的精灵，做点人类最乐于也最丑恶的事的。毕竟与男性为主力的人类军队相比，精灵族的女战士太多了，就算是男精灵也都是个个俊朗非凡，能够满足某些有特别嗜好的男人，或者满足某些女性的人类精英战士，而且精灵太好骗了，这一度成为人类的民众和战士们，尤其是贵族们的共识。这就是精灵和人类的不同，这就是人类个体之间的不同。
如果别人并不需要你的多管闲事，或者不需要你自以为是的说教，你的说教只会于事无补或者适得其反。人类，会指责精灵们过于人道的战斗方式，不能如他们一样迅速地结束战斗，在行军中他们会计较不肯搭载人类的飞行魔兽们羽毛满天飞舞让他们鼻子过敏，他们有时还会指责精灵们强烈的信仰，在急行奔袭中不会和人类一起呼喝战争之神的名字，他们也反感精灵们在宿营中进行与他们的祷告不一样的座谈，谈的还不是信仰的神，而是战场感悟，甚至只是日常琐事，这些都让单纯或者自认单纯的人类道德贩子们不舒服。他们聪明伶俐，也尖酸刻薄，他们在同盟初建天物骤临局势尚不明朗的时候勾心斗角争权夺利挑弄是非，他们又在天物幼弱实力未展同盟顶级战力大优局势明朗的时候把重心偏到了分化同盟或者诱掳精灵奴隶上，他们一度把能激怒精灵的人渣当成英雄，如果不是在大氛围上，在顶级战力上精灵和人类依然和谐，并成功击退甚至击散了几次天物的本体，也许同盟自己就会分崩离析。然后，天物开始懂得具象化真正的精英战力，人类的战略性撤退和转移让精灵们为了卫护森林的一次战役显得惨烈而傻气... -->>
我冷静下来后，先对着英姿飒爽的纳米亚流足了口水，又感叹了一番潘塔这货这尼玛帅得真的可以惊动Dang中央了难怪纳米亚这等佳人都动春心。然后继续认真看书。
在安的记述之后，以时间算，不过半年多，潘塔便离开了生活了一年多的精灵族领地和纳米亚。以纳米亚没有来写下她的幽怨来看，两人肯定通了气，知道潘塔此行，与即将到来的浩劫有关。随后，男人以大预言中的浩劫将至之名，又以绝对的武力击杀了不但明面上反对大预言暗地里还意图降服和利用“天物”的黑暗系魔导师骷髅甲正名，从而纠集了人类精英武力备战；女精灵则以强韧的意志完成了升格为精灵族圣女的仪式，以神谕之名成立横跨三个大陆的精灵国度，纠集强力魔兽、魔法师和战士备战。
那时候，潘塔身中诅咒，成为长满黑白相间毛发类似前世熊猫的半魔兽。纳米亚身献神明，成为无人可以亵渎否则必遭天谴的半神。这些传奇故事，就算没有《多恼书》里面只字片语的涉及，大陆上所有人也耳熟能详。如今看来，就算纳米亚最后没有战死，两人也不可能再在一起。《多恼书》对两人故事的揭秘，冲淡了人类与精灵第一次大联合的惊喜感和震撼感，而一人一精灵之间少了一份并肩的战友情，却也多了一份分飞的凄美。
地下不知日月，读“小说”不知时间，我不知道自己看书看了多久，不过七号没有来送餐应该没有太晚。于是我换了下姿势，继续往下看。
佛教总说贪嗔痴慢疑，道教总说七情六欲，前世俗人总说你知道个鸟叽叽喳喳的唐僧就是你们的真实写照总是说的那么多然而这并没有什么卵用。作为一个平凡得不能再平凡的俗人，我当然是强调过“鸟卵”的。只是仔细看来，倒是社会环境造就了“鸟卵”。五毒和七情六欲这个“五六七”在心思愈发复杂的社会，越容易滋生，越容易让其中的个体陷入抵制不住、沉迷诱惑、厌恶说教的恶性循环。反之心思越简单，个体越注重团体和精神享受，五六七就没有温床滋生，而说教自然也就没有市场。
作为一个小民，我不知道我是不是还在下意识地诋毁说教，在下意识地强调说教无用，但精灵的多恼书的确给我的第一个感悟就是这个，说教真的在哪里都没有市场。
那是一个大战的年代，在天物初降，还不了解这个世界，只是制造杂兵的时候，精灵与人类的普通战士们依然是主力，他们的磨合，或者说摩擦，就充分体现了五六七和说教之间碰撞的剧痛。比如——如果别人没有心理准备，对你的话没有共鸣，你的说教只会滋生别人的恼怒。单纯的精灵会对人类朋友们说爱护草木，尽量避免使用火攻从而毁坏森林，用残忍的刑讯甄别真人和具象物。这里的人类朋友，包括人类战士以外的普通民众，以及据说是神的后裔的贵族们。而人类朋友们听了，也有同意的，也有反对的，当然，也有恼怒之下唆骗单纯而美丽的精灵，做点人类最乐于也最丑恶的事的。毕竟与男性为主力的人类军队相比，精灵族的女战士太多了，就算是男精灵也都是个个俊朗非凡，能够满足某些有特别嗜好的男人，或者满足某些女性的人类精英战士，而且精灵太好骗了，这一度成为人类的民众和战士们，尤其是贵族们的共识。这就是精灵和人类的不同，这就是人类个体之间的不同。
如果别人并不需要你的多管闲事，或者不需要你自以为是的说教，你的说教只会于事无补或者适得其反。人类，会指责精灵们过于人道的战斗方式，不能如他们一样迅速地结束战斗，在行军中他们会计较不肯搭载人类的飞行魔兽们羽毛满天飞舞让他们鼻子过敏，他们有时还会指责精灵们强烈的信仰，在急行奔袭中不会和人类一起呼喝战争之神的名字，他们也反感精灵们在宿营中进行与他们的祷告不一样的座谈，谈的还不是信仰的神，而是战场感悟，甚至只是日常琐事，这些都让单纯或者自认单纯的人类道德贩子们不舒服。他们聪明伶俐，也尖酸刻薄，他们在同盟初建天物骤临局势尚不明朗的时候勾心斗角争权夺利挑弄是非，他们又在天物幼弱实力未展同盟顶级战力大优局势明朗的时候把重心偏到了分化同盟或者诱掳精灵奴隶上，他们一度把能激怒精灵的人渣当成英雄，如果不是在大氛围上，在顶级战力上精灵和人类依然和谐，并成功击退甚至击散了几次天物的本体，也许同盟自己就会分崩离析。然后，天物开始懂得具象化真正的精英战力，人类的战略性撤退和转移让精灵们为了卫护森林的一次战役显得惨烈而傻气... -->>
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