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nbsp; 穆彻宏就此留在了大罗洞天之中，每日绕着玄天宗凿建的道场内外游走，谁也不知道他在干什么，直到过了几个月，众人才察觉，一个复杂无伦的山川大阵已经布成。
麻衣道所精擅的阵法，与仙道其他宗门移转地脉灵气、移造地形不同，而是在原有山川地势，借天地玄妙布阵，出入阵法之人毫不自觉，一旦阵法启动，就要承受山川天地雄力万钧，这也是为何当初麻衣道的本山道场能都拖延住数万天魔的攻势，让流光真人争取到摧毁镇狱魔龙的机会。
玉东关和穆彻宏都选择留在大罗洞天之中，而且都在玄天宗凿建道场的附近，俨然已经开始渐渐区分势力范围了。
不过比起营造洞天，穆彻宏似乎更加关心将来的斗法夺宝大会，并且提醒了祁震，当年他借何茗之手暂时交给祁震的佩剑“荻风”，希望能够再次斗法夺回。
那柄荻风剑一直收纳在祁震的乾坤囊之中，没有取出，如今穆彻宏提醒，祁震才回忆起此事。祁震原意是想直接归还，但穆彻宏仍然坚持两人斗法一场，大会尚未开始，反而已经引动不少人的留意了。
至于大罗洞天之内，营造声势最是浩大的，非是万宝阁，反而是光明道一方。
当洞天之内，地形移造基本成型之后，擎灯掌门似乎还嫌不足，将光明道占据的一方山头，施展**力再拔高数百丈，峰顶修筑祭坛，号称光明顶，无时无刻不散发着如昊日一般的耀眼光辉。
这样的光芒没日没夜的照射，本来也说不上什么影响，反而大部分普通修士得此光华沐浴，定坐修炼之时，气息流转更无滞碍，自然也能吸引更多修士拜入光明道门下。
光明道草创不过数年，也不如万宝阁早年间积累下来的根基，所以对这些新近投靠的修士，一律收入门下。
而以玄天宗为首的宗门势力，对光明道和擎灯掌门此举自然也有几分不满。入仙道门槛修炼，自古以来是看重资质、根骨、悟性、心性等能够与本门修炼体系根底相近，仙道传承并不讲究有教无类。
世间万物，本就有类，成就高低，本就不同，强行以一门教法遍行天下，反而与魔道当年行径相近。
更何况仙道收徒传法，注重从无到有、从浅薄到深刻，往往收徒都是在炼体境、甚至毫无根基之时，但此时拜入光明道的修士，大多都是有着炼气境修为的散修之士，修为根基驳杂混乱，不成体系，更别提会带着散修的草莽之气入门，对门风稳定就是一种破坏。
但是这种事，本来就是擎灯掌门自行选择的结果，各大宗门都没有去过多理会，反正这些散修也的确需要一个约束，省得扰乱大罗洞天之中的清静。
虽然当初五家掌门都同意祁震召开斗法夺宝大会，但是这也要大罗洞天建设到一定程度，而且光是给前人遗物分门别类、品评优劣就花费不少时间。
万宝阁用了三个多月的时间，总结仙道古往今来的各种器物优劣好坏，在大罗洞天之中对着已经前来的数万修士宣布对当今仙道器物的划分标准。
法器虽为广泛之名，但具体细分为宝器、灵器、法器、神器。宝器并不算严格意义上过去的法器，世俗当中以足够的人力物力也可以累积制造而成，然则修士加以炼化，未尝不能在得以进一步提升。
灵器则是需要天材地宝与修士法力炼制的器物，但一般而言也可以凭借真气驱使。
至于法器，不以修士法力御使，就无法动用，更不能发挥器物本身妙用；而神器，一如过往仙道对神器的判断，炼神境修士方能炼制、能有随形神变化之功的器物。
这样的分类，其实并不代表各色器物本身所能发挥威能或者妙用的差距，尤其是灵器分类之中，恐怕当今仙道绝大部分修士器物都算是灵器，因为即便是宗门为门人弟子炼制器物，总要照顾那些尚未修出法力神识之人。
就好比祁震炼制的雷执令，妙用众多，以真气就可以催动，也可以用法力御使，但是作为灵器，雷执令的威能恐怕就比大多数灵器强太多了。
所以万宝阁鉴于此点，又将宝器灵器各自划分九品，法器分为上中下三品，众人观之，就觉得这根炼体境、炼气境、炼神境的划分类似，一目了然。
剩下的关于丹药，万宝阁则是划分成灵丹、仙丹两个层次，灵丹之中再分上中下三品。毕竟外丹饵药炼制配方，大多是宗门秘传，万宝阁过去接触最多的还是法器，对丹药的了解不敢自诩高深，所以分类也比较粗浅，但是较之过去已经详细太多。
万宝阁这三个月以来也模仿玄天宗当年影印《天魔图解》一般，印制了大量图谱，基本都是万宝阁自己过去数十年间炼制的法器，里面都包含了法器的分门别类与层次划分。
nbsp; 穆彻宏就此留在了大罗洞天之中，每日绕着玄天宗凿建的道场内外游走，谁也不知道他在干什么，直到过了几个月，众人才察觉，一个复杂无伦的山川大阵已经布成。
麻衣道所精擅的阵法，与仙道其他宗门移转地脉灵气、移造地形不同，而是在原有山川地势，借天地玄妙布阵，出入阵法之人毫不自觉，一旦阵法启动，就要承受山川天地雄力万钧，这也是为何当初麻衣道的本山道场能都拖延住数万天魔的攻势，让流光真人争取到摧毁镇狱魔龙的机会。
玉东关和穆彻宏都选择留在大罗洞天之中，而且都在玄天宗凿建道场的附近，俨然已经开始渐渐区分势力范围了。
不过比起营造洞天，穆彻宏似乎更加关心将来的斗法夺宝大会，并且提醒了祁震，当年他借何茗之手暂时交给祁震的佩剑“荻风”，希望能够再次斗法夺回。
那柄荻风剑一直收纳在祁震的乾坤囊之中，没有取出，如今穆彻宏提醒，祁震才回忆起此事。祁震原意是想直接归还，但穆彻宏仍然坚持两人斗法一场，大会尚未开始，反而已经引动不少人的留意了。
至于大罗洞天之内，营造声势最是浩大的，非是万宝阁，反而是光明道一方。
当洞天之内，地形移造基本成型之后，擎灯掌门似乎还嫌不足，将光明道占据的一方山头，施展**力再拔高数百丈，峰顶修筑祭坛，号称光明顶，无时无刻不散发着如昊日一般的耀眼光辉。
这样的光芒没日没夜的照射，本来也说不上什么影响，反而大部分普通修士得此光华沐浴，定坐修炼之时，气息流转更无滞碍，自然也能吸引更多修士拜入光明道门下。
光明道草创不过数年，也不如万宝阁早年间积累下来的根基，所以对这些新近投靠的修士，一律收入门下。
而以玄天宗为首的宗门势力，对光明道和擎灯掌门此举自然也有几分不满。入仙道门槛修炼，自古以来是看重资质、根骨、悟性、心性等能够与本门修炼体系根底相近，仙道传承并不讲究有教无类。
世间万物，本就有类，成就高低，本就不同，强行以一门教法遍行天下，反而与魔道当年行径相近。
更何况仙道收徒传法，注重从无到有、从浅薄到深刻，往往收徒都是在炼体境、甚至毫无根基之时，但此时拜入光明道的修士，大多都是有着炼气境修为的散修之士，修为根基驳杂混乱，不成体系，更别提会带着散修的草莽之气入门，对门风稳定就是一种破坏。
但是这种事，本来就是擎灯掌门自行选择的结果，各大宗门都没有去过多理会，反正这些散修也的确需要一个约束，省得扰乱大罗洞天之中的清静。
虽然当初五家掌门都同意祁震召开斗法夺宝大会，但是这也要大罗洞天建设到一定程度，而且光是给前人遗物分门别类、品评优劣就花费不少时间。
万宝阁用了三个多月的时间，总结仙道古往今来的各种器物优劣好坏，在大罗洞天之中对着已经前来的数万修士宣布对当今仙道器物的划分标准。
法器虽为广泛之名，但具体细分为宝器、灵器、法器、神器。宝器并不算严格意义上过去的法器，世俗当中以足够的人力物力也可以累积制造而成，然则修士加以炼化，未尝不能在得以进一步提升。
灵器则是需要天材地宝与修士法力炼制的器物，但一般而言也可以凭借真气驱使。
至于法器，不以修士法力御使，就无法动用，更不能发挥器物本身妙用；而神器，一如过往仙道对神器的判断，炼神境修士方能炼制、能有随形神变化之功的器物。
这样的分类，其实并不代表各色器物本身所能发挥威能或者妙用的差距，尤其是灵器分类之中，恐怕当今仙道绝大部分修士器物都算是灵器，因为即便是宗门为门人弟子炼制器物，总要照顾那些尚未修出法力神识之人。
就好比祁震炼制的雷执令，妙用众多，以真气就可以催动，也可以用法力御使，但是作为灵器，雷执令的威能恐怕就比大多数灵器强太多了。
所以万宝阁鉴于此点，又将宝器灵器各自划分九品，法器分为上中下三品，众人观之，就觉得这根炼体境、炼气境、炼神境的划分类似，一目了然。
剩下的关于丹药，万宝阁则是划分成灵丹、仙丹两个层次，灵丹之中再分上中下三品。毕竟外丹饵药炼制配方，大多是宗门秘传，万宝阁过去接触最多的还是法器，对丹药的了解不敢自诩高深，所以分类也比较粗浅，但是较之过去已经详细太多。
万宝阁这三个月以来也模仿玄天宗当年影印《天魔图解》一般，印制了大量图谱，基本都是万宝阁自己过去数十年间炼制的法器，里面都包含了法器的分门别类与层次划分。