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拥有共同的语言、文化、生活习惯。我们之所以要有国家，是因为我们想在一起生活得更好，而不是一部分压榨另一部分人。人类天性向往美好生活，为了满足这种本**望，继而在自然村的基础上自发地建立一个共同体。这一顺其自然发展形成的共同体，就是国家。
我的朋友，美国传教士李提摩太，几十年前就来到中国，他看到了种种匪夷所思的苦难，做出了诊断：中国现在最需要的不是现代科技，而是基础文明。所谓基础文明，指的就是契约精神、权利意识，还有对民主政治和个人自由的理解，这些东西每个人都该懂得，除非你还是个野蛮人。
我认为以下的观念，是不证自明的真理：一个国家的繁荣， 不取决于它国库之殷实，不取决于它的长城之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育， 人们的远见卓识和品格的高下，这才是真正的利害所在，
真正的力量所在。我们古语中也有云：“得民心者得天下”。
我为什么要开放报禁？为什么国会要出台法律，规定 任何政党和个人都可以自由办报或其他媒体，唯独政府不可以。因为我不允许权力控制舆论，不允许权力主导思想，不允许少数人左右整个社会的思想。我们的言论自由，是保障一切普通百姓，但却不保障政府人员。泰西有句话，‘我热爱我的国家，但警惕我的政府！’用英文说，就是‘i love my country，but i fear my government， 公民挑剔政府，批评其不合理的政策， 便是爱我们的国家。但你辱骂普通人，并对其造成了实际危害，就会被严惩。我想，这将是我们中国成功繁荣的基石。因为有了创新的思想，社会才不是一团死水，才会有新的发明创造，人民才会有更好的精神生活。
我希望我们未来的国家，法律比总统更可靠， 民生比政治更符合需求，教育能让人看到希望。”
讲到这里，参议院议长容闳带头鼓起掌，国会现场响起热烈的掌声。宋骁飞抬手示意大家安静下来，继续说：“我问大家一个问题，我们是法制国家，这是什么意思？”
大部分议员回答说：“每一个公民必须守法”。
宋骁飞说：“错，我的理解，是政府必须守法。人民好比林中之鸟，本来可以自由自在在森林里繁衍生息，尽情欢歌，为什么要花钱养着猎人，那是为了保护整个森林。但是，什么能保证贪婪的猎人，不把枪口对准他们？只有靠法律。所以，人民在赋予猎人猎枪时，就要有法律，规定猎人的猎枪，只能枪口对外。一个法制国家，它必然要求每个公民行使监督政府的权利，来确保政府权力受到约束，确保猎人的枪口，无法对准他们。”
现场又鼓起掌来，宋骁飞继续说，“我们现在来谈一谈儒家文化，这是我们国家要实现现代化，实现富强、文明、民.主的国家始终无法绕过去的坎，因为几千年了，这种文化和道德的血液，已经进入我们每一个人的细胞。
但是，我们无法否认，儒家始终轻视工商与实业，为迎合统治者的需要而鼓吹君君臣臣父父子子的三纲五常。儒家的经济伦理观，认为财富的积累，不过是实现道德生活的手段。“富贵不得离道而求，贫贱不得合道而弃”，“不患寡而患不均”，反对竞争。在儒家经典中，很少提倡竞争，阐述优胜劣败的道理，信奉的是百年老店、祖传秘方，更反对探索和冒险，安土重迁。我无意否定儒家思想，更无意贬低我国传统文化。只是儒家思想不适合我们发展商业的市场经济。这就是为什么我要提倡以商兴国，以科技强国。鲁迅的观点，我是赞成的，商业社会搞市场经济， 它童叟无欺，其背后蕴含的精神是自由买卖、公平交易，这的确比那些满嘴仁义道德的君子要高尚得多。只要政府有形的手，管好市场的秩序，打击那些无良的奸商，打击官商勾结，维护好市场秩序，政府保障好每个人受教育的权利，保障法律上的人人平等，我相信人民的生活就会更加美好。
儒家哲学中最有害的一条，就是认为宇宙、天地、社会、世道是停滞不变的，上至天体运行、朝廷典章、社会统治地位，下至祖宗家训、器皿形式都不会变，也不许变，如果有变，例如出现彗星，就是灾异，必须消除，使之仍归正道。这完全违反客观规律。事实上宇宙间万物，从来也不存在静止、停滞的事物。固守传统，这样的社会很稳定，但是阻碍了社会进步。儒家思想，在历史上为什么没有开出科学与民主之花，就是因为儒家思想怕变，不敢变，不适应变化。
但是，这个世界，不改变贫穷落后的面貌，我们的国家，就要挨打。满清**的教训，太深刻了，我们要不忘国耻，奋发向前。从现在开始，我们就要用开放的心态，拥抱整个世界，不管是泰西的，还是中国的，不管是古代的，还是现代的，只要是有用的，只要是好东西，只要是好方法，只要是好思想，只要还好制度，我们都要学习。我们国家存在的意义，就是让老百姓的生活变得更好。我们的执政党，除了人民的利益，没有其他任何的利益。我们要制定法律，制定制度来实现这一点，而不是陷入无意义的争论，我们要永远记住，空谈误国，实干兴邦。”
宋骁飞最后说：“我有一个梦想，让科学和民主，成为中国人民的信仰，让他们都过上泰西腐朽堕落的生活！在这个梦想实现之前，我绝对不会停止我的奋斗！” 会场上的掌声经久不息。
那一年的政.治协商会议上，国会修改了共和国宪法，把大总统的任期改为每一任六年，最多连任三届，800议员中，有657人***赞成，超过了三分之二的法定人数。李经方主动辞去了总统府秘书长和复兴党中.央委员的职务。
拥有共同的语言、文化、生活习惯。我们之所以要有国家，是因为我们想在一起生活得更好，而不是一部分压榨另一部分人。人类天性向往美好生活，为了满足这种本**望，继而在自然村的基础上自发地建立一个共同体。这一顺其自然发展形成的共同体，就是国家。
我的朋友，美国传教士李提摩太，几十年前就来到中国，他看到了种种匪夷所思的苦难，做出了诊断：中国现在最需要的不是现代科技，而是基础文明。所谓基础文明，指的就是契约精神、权利意识，还有对民主政治和个人自由的理解，这些东西每个人都该懂得，除非你还是个野蛮人。
我认为以下的观念，是不证自明的真理：一个国家的繁荣， 不取决于它国库之殷实，不取决于它的长城之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育， 人们的远见卓识和品格的高下，这才是真正的利害所在，
真正的力量所在。我们古语中也有云：“得民心者得天下”。
我为什么要开放报禁？为什么国会要出台法律，规定 任何政党和个人都可以自由办报或其他媒体，唯独政府不可以。因为我不允许权力控制舆论，不允许权力主导思想，不允许少数人左右整个社会的思想。我们的言论自由，是保障一切普通百姓，但却不保障政府人员。泰西有句话，‘我热爱我的国家，但警惕我的政府！’用英文说，就是‘i love my country，but i fear my government， 公民挑剔政府，批评其不合理的政策， 便是爱我们的国家。但你辱骂普通人，并对其造成了实际危害，就会被严惩。我想，这将是我们中国成功繁荣的基石。因为有了创新的思想，社会才不是一团死水，才会有新的发明创造，人民才会有更好的精神生活。
我希望我们未来的国家，法律比总统更可靠， 民生比政治更符合需求，教育能让人看到希望。”
讲到这里，参议院议长容闳带头鼓起掌，国会现场响起热烈的掌声。宋骁飞抬手示意大家安静下来，继续说：“我问大家一个问题，我们是法制国家，这是什么意思？”
大部分议员回答说：“每一个公民必须守法”。
宋骁飞说：“错，我的理解，是政府必须守法。人民好比林中之鸟，本来可以自由自在在森林里繁衍生息，尽情欢歌，为什么要花钱养着猎人，那是为了保护整个森林。但是，什么能保证贪婪的猎人，不把枪口对准他们？只有靠法律。所以，人民在赋予猎人猎枪时，就要有法律，规定猎人的猎枪，只能枪口对外。一个法制国家，它必然要求每个公民行使监督政府的权利，来确保政府权力受到约束，确保猎人的枪口，无法对准他们。”
现场又鼓起掌来，宋骁飞继续说，“我们现在来谈一谈儒家文化，这是我们国家要实现现代化，实现富强、文明、民.主的国家始终无法绕过去的坎，因为几千年了，这种文化和道德的血液，已经进入我们每一个人的细胞。
但是，我们无法否认，儒家始终轻视工商与实业，为迎合统治者的需要而鼓吹君君臣臣父父子子的三纲五常。儒家的经济伦理观，认为财富的积累，不过是实现道德生活的手段。“富贵不得离道而求，贫贱不得合道而弃”，“不患寡而患不均”，反对竞争。在儒家经典中，很少提倡竞争，阐述优胜劣败的道理，信奉的是百年老店、祖传秘方，更反对探索和冒险，安土重迁。我无意否定儒家思想，更无意贬低我国传统文化。只是儒家思想不适合我们发展商业的市场经济。这就是为什么我要提倡以商兴国，以科技强国。鲁迅的观点，我是赞成的，商业社会搞市场经济， 它童叟无欺，其背后蕴含的精神是自由买卖、公平交易，这的确比那些满嘴仁义道德的君子要高尚得多。只要政府有形的手，管好市场的秩序，打击那些无良的奸商，打击官商勾结，维护好市场秩序，政府保障好每个人受教育的权利，保障法律上的人人平等，我相信人民的生活就会更加美好。
儒家哲学中最有害的一条，就是认为宇宙、天地、社会、世道是停滞不变的，上至天体运行、朝廷典章、社会统治地位，下至祖宗家训、器皿形式都不会变，也不许变，如果有变，例如出现彗星，就是灾异，必须消除，使之仍归正道。这完全违反客观规律。事实上宇宙间万物，从来也不存在静止、停滞的事物。固守传统，这样的社会很稳定，但是阻碍了社会进步。儒家思想，在历史上为什么没有开出科学与民主之花，就是因为儒家思想怕变，不敢变，不适应变化。
但是，这个世界，不改变贫穷落后的面貌，我们的国家，就要挨打。满清**的教训，太深刻了，我们要不忘国耻，奋发向前。从现在开始，我们就要用开放的心态，拥抱整个世界，不管是泰西的，还是中国的，不管是古代的，还是现代的，只要是有用的，只要是好东西，只要是好方法，只要是好思想，只要还好制度，我们都要学习。我们国家存在的意义，就是让老百姓的生活变得更好。我们的执政党，除了人民的利益，没有其他任何的利益。我们要制定法律，制定制度来实现这一点，而不是陷入无意义的争论，我们要永远记住，空谈误国，实干兴邦。”
宋骁飞最后说：“我有一个梦想，让科学和民主，成为中国人民的信仰，让他们都过上泰西腐朽堕落的生活！在这个梦想实现之前，我绝对不会停止我的奋斗！” 会场上的掌声经久不息。
那一年的政.治协商会议上，国会修改了共和国宪法，把大总统的任期改为每一任六年，最多连任三届，800议员中，有657人***赞成，超过了三分之二的法定人数。李经方主动辞去了总统府秘书长和复兴党中.央委员的职务。