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姥爹那时候不相信那个印度僧人的话，但是此时此刻，看着睡熟的小米，看着她手腕上的玉镯子，看着房间里跳跃的烛火和墙上的阴影，姥爹有些理解那个僧人的话了。
真实的生活有时候就是如此的虚幻。
正在想着这些虚无缥缈的东西时，姥爹眼睛的余光忽然感觉脸盆的水里闪过一道白茫茫的光，如同月光从上面掠过一样。
姥爹看了看窗户，为了防止寒露进来，窗户早就关上了，月光不可能漏进来。
莫非水里有异常？姥爹心想。
于是，姥爹从挪动身子去看那脸盆。
这一看不要紧，姥爹吓了一跳。那脸盆的水中居然有一个倒映的世界！那里有山有水有鸟有人。
姥爹仰起头来，屋顶还在，房梁还在，竹溜子还在房梁在打盹。水中的世界不是这个世界的倒影。
忽然，一个脑袋在那边的世界探了出来。那是三恩和尚的脸。
三恩和尚看到姥爹的脸，不紧不慢地说道：“我感应到你的恐惧了，所以来看看你。以前你从来没有恐惧过。”
姥爹见是三恩和尚，心情平复了许多，回答道：“是啊，我从来没有恐惧过，这次恐惧也不是因为看到了恐怖的场景或者遇到了什么危险。我恐惧的是害怕我现在的生活是一个梦境，醒来就没有了。”
三恩和尚哈哈大笑，笑声震耳。可是这样的笑声没有惊醒床上的小米和房梁上的竹溜子。
“你笑什么？”姥爹问道。
“你终于成为一个真正的人了。”
“我记得我前世是一个高僧，那时候我还没有成为一个真正的人吗？”姥爹疑问道。
“因为你那时候没有过恐惧。”三恩和尚双手合十。
“没有过恐惧就不能称之为真正的人？”
“阿弥陀佛，你知道你为什么几乎记不起前世之事吗？即使有这么多机会唤醒你的阿赖耶识，也没能让你清清楚楚地记起前世？你的修为远在九一道长之上，九一道长能记起百世甚至更多，可你的阿赖耶识怎么呼唤也唤不醒。”
“愿闻大师指点迷津。”
“因为你的前世没有情。你前世虽然法力高深，修为精湛，神鬼不能侵扰，但就如一棵遮天蔽日的千年大树，如一块经过海浪拍打万亿次的坚硬磐石，如一条流经百川横穿大陆亘古不变的磅礴江河。你前世虽然身为有情众生之一，但心境无限接近无情众生。为什么无情众生不参与到六道中来？因为它们没有情，没有情，便没有记忆或者忘却的需求和渴望，没有记忆或者忘却的需求的渴望，便没有记忆的种子，也就是没有阿赖耶识。因为它们没有想要记起的东西，要阿赖耶识何用？没有记起的渴望，有阿赖耶识又有何用？有情众生和无情众生其因的区别是有情和无情，其果的区别是有阿赖耶识和无阿赖耶识。”
姥爹心中默默道：“情即是阿赖耶识？”
三恩和尚却听到了他心里的声音，说道：“对，阿赖耶识其实就是情，情就是阿赖耶识。你前世没有动情，心境淡泊，无忧无怖，没有记起的渴望，所以你今生的阿赖耶识形同虚设，是只有空白的种子。你前世没有刻意要记起的事情，所以今生难以想起前世之事。君不见，今生记起前世的人，莫不是前世曾有过刻骨铭心的记忆，今生难忘的事情，莫不是从前有过刻骨铭心的经历。这都是融汇相通的道理。”
“可是……这情，这阿赖耶识，这前世记忆，跟恐惧有什么关系呢？”姥爹追问道。
“阿赖耶识只缘起于有情之人，而只有有情之人才有恐惧。”三恩和尚开始转动手中的佛珠，一颗一粒，如生世轮回。
“只有有情人才有恐惧？”
三恩和尚再次哈哈大笑，笑完唱出一段偈语：“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”唱法古朴而平淡，似念非念，似唱非唱，而有古寺钟声，余音绕梁之势。
偈语的声音还在耳边，但脸盆水中的三恩和尚已经消失，山山水水也随之消失。水面如镜，镜中只有自己模糊的脸。
“由爱故生忧，由爱故生怖……”姥爹沉吟三恩和尚的话，回头看了看沉睡的小米。
睡梦中的小米脸上浮现一丝笑，如同平静的水面突然因风掠过而荡起波纹。
第二天，姥爹让小... -->>
姥爹那时候不相信那个印度僧人的话，但是此时此刻，看着睡熟的小米，看着她手腕上的玉镯子，看着房间里跳跃的烛火和墙上的阴影，姥爹有些理解那个僧人的话了。
真实的生活有时候就是如此的虚幻。
正在想着这些虚无缥缈的东西时，姥爹眼睛的余光忽然感觉脸盆的水里闪过一道白茫茫的光，如同月光从上面掠过一样。
姥爹看了看窗户，为了防止寒露进来，窗户早就关上了，月光不可能漏进来。
莫非水里有异常？姥爹心想。
于是，姥爹从挪动身子去看那脸盆。
这一看不要紧，姥爹吓了一跳。那脸盆的水中居然有一个倒映的世界！那里有山有水有鸟有人。
姥爹仰起头来，屋顶还在，房梁还在，竹溜子还在房梁在打盹。水中的世界不是这个世界的倒影。
忽然，一个脑袋在那边的世界探了出来。那是三恩和尚的脸。
三恩和尚看到姥爹的脸，不紧不慢地说道：“我感应到你的恐惧了，所以来看看你。以前你从来没有恐惧过。”
姥爹见是三恩和尚，心情平复了许多，回答道：“是啊，我从来没有恐惧过，这次恐惧也不是因为看到了恐怖的场景或者遇到了什么危险。我恐惧的是害怕我现在的生活是一个梦境，醒来就没有了。”
三恩和尚哈哈大笑，笑声震耳。可是这样的笑声没有惊醒床上的小米和房梁上的竹溜子。
“你笑什么？”姥爹问道。
“你终于成为一个真正的人了。”
“我记得我前世是一个高僧，那时候我还没有成为一个真正的人吗？”姥爹疑问道。
“因为你那时候没有过恐惧。”三恩和尚双手合十。
“没有过恐惧就不能称之为真正的人？”
“阿弥陀佛，你知道你为什么几乎记不起前世之事吗？即使有这么多机会唤醒你的阿赖耶识，也没能让你清清楚楚地记起前世？你的修为远在九一道长之上，九一道长能记起百世甚至更多，可你的阿赖耶识怎么呼唤也唤不醒。”
“愿闻大师指点迷津。”
“因为你的前世没有情。你前世虽然法力高深，修为精湛，神鬼不能侵扰，但就如一棵遮天蔽日的千年大树，如一块经过海浪拍打万亿次的坚硬磐石，如一条流经百川横穿大陆亘古不变的磅礴江河。你前世虽然身为有情众生之一，但心境无限接近无情众生。为什么无情众生不参与到六道中来？因为它们没有情，没有情，便没有记忆或者忘却的需求和渴望，没有记忆或者忘却的需求的渴望，便没有记忆的种子，也就是没有阿赖耶识。因为它们没有想要记起的东西，要阿赖耶识何用？没有记起的渴望，有阿赖耶识又有何用？有情众生和无情众生其因的区别是有情和无情，其果的区别是有阿赖耶识和无阿赖耶识。”
姥爹心中默默道：“情即是阿赖耶识？”
三恩和尚却听到了他心里的声音，说道：“对，阿赖耶识其实就是情，情就是阿赖耶识。你前世没有动情，心境淡泊，无忧无怖，没有记起的渴望，所以你今生的阿赖耶识形同虚设，是只有空白的种子。你前世没有刻意要记起的事情，所以今生难以想起前世之事。君不见，今生记起前世的人，莫不是前世曾有过刻骨铭心的记忆，今生难忘的事情，莫不是从前有过刻骨铭心的经历。这都是融汇相通的道理。”
“可是……这情，这阿赖耶识，这前世记忆，跟恐惧有什么关系呢？”姥爹追问道。
“阿赖耶识只缘起于有情之人，而只有有情之人才有恐惧。”三恩和尚开始转动手中的佛珠，一颗一粒，如生世轮回。
“只有有情人才有恐惧？”
三恩和尚再次哈哈大笑，笑完唱出一段偈语：“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”唱法古朴而平淡，似念非念，似唱非唱，而有古寺钟声，余音绕梁之势。
偈语的声音还在耳边，但脸盆水中的三恩和尚已经消失，山山水水也随之消失。水面如镜，镜中只有自己模糊的脸。
“由爱故生忧，由爱故生怖……”姥爹沉吟三恩和尚的话，回头看了看沉睡的小米。
睡梦中的小米脸上浮现一丝笑，如同平静的水面突然因风掠过而荡起波纹。
第二天，姥爹让小... -->>
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