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由于时差的关系，就在自由港在光天化日之下爆发冲突的时候，远在千里之外的华夏，却是夜幕低垂。
华夏北方的山区在这样的季节依旧可见处处的冰雪。
雪峰脚下，燃烧着三堆篝火。在这样的寒夜里，跳动不定的火焰其实不能给旁边的人带来多少暖意。
一身防寒服包裹严实的叶晚晴坐在篝火旁，正借着火光翻阅着一本撰写着古怪文字的书籍。
“它说，我存于过去、未来，而我也在现在。我曾死过，又曾复活，如此，而至永远。它说，我执掌着多个世界的钥匙，以此开启连接彼界的大门……”叶晚晴轻声地颂读着，悦耳的声音伴随着夜风飘扬，若潮汐般轻轻起伏着。
她的声音并不大，但这样寂静的夜晚，声音可以传得很远，传到篝火边每一个人的耳边，这一刻详和而安静，就好像世界就是这么和平。
柔和动听的颂读声似乎将夜中的寒冷也驱除了不少，每次听到叶晚晴颂读《创世经》的时候，聆听的人们总会浮起些莫名的感觉，就象是触摸到了一个神秘世界的边缘。
没有人会在这个时候打断叶晚晴的颂读，这是因为她的声音可以给人以真正的安宁，她的确是将自己的全部心神都倾注到这本磨损严重的经文中。
篝火旁，她身边一个壮硕的男人正在用双手压摩着一面凹凸不平的盾牌。这面重盾不知道用什么金属制成，有着良好的延展性，盾面上的坑坑洼洼正在他的挤压下缓缓的一一消失，却没有损害盾牌的物理性质。
男人赤着上身，将发达虬结如钢筋般的肌肉裸露出来。在他的肩背上有几道深深的恐怖伤口，看上去是新伤，但都已开始收拢。只是偶尔他用力过大，会使其中一条或是几条伤口迸裂。
他专注于重盾的修复，但是，在不经意间，却会悄悄的向叶晚晴看上一眼。
篝火是一个简陋的营地，十几辆靠人力拉动的车辆将营地围在一起，近百人拖着疲惫的身躯围坐在数堆篝火旁，啃着烤热的食物。
在营地中间，一个身着黑袍的喇嘛正捧着和叶晚晴手中完全一样的书籍，在人群中来回走着，将其中的内容颂读给营地中休息的人们。
而念完这段章节的叶晚晴已经起身，开始忙碌，将食物和水分配给众人。在她身后，有数名身强力壮的男人跟随着，依着她的吩咐而动。他们望向少女的眼神中没有畏惧，有少许的渴望，更多的则是敬仰。
距离营地不远，是一个刚刚开始兴建的工地。这里将建起一个新的聚居地，一条河流从聚居地的边缘流过，为这里提供必需的水源。几公里外的森林则会成为食物的供应地。
此时在营地中，叶晚晴已经分发完食物和饮水。她满足地叹了口气，舒展了一下疲倦的身体，端着餐盘和一罐水，来到喇嘛身边。
喇嘛刚好读完了一章，就和叶晚晴在营地角落里找了块空地，一起用餐。餐盘中只有几片粗硬的黑面包，用火烤热，不过却变得更加坚硬了。喇嘛和叶晚晴的晚餐比营地中其它人都要简陋，在这些人中，吃得最好的是承担了聚居地主要修建工作的强壮男人。另外，几个孩子的食物也得到了保证。
和这名喇嘛的相遇算是一个意外。
在叶晚晴来到拉萨这个贫苦之地游历的某一天晚上，在一个偏僻贫瘠的村庄，遇到了这个喇嘛，喇嘛在和叶晚晴彻夜长谈之后，竟然愿意和叶晚晴一起走。
他不止自己一个人走，还带上了这个连饭都吃不饱的村庄上的所有人。
因为喇嘛相信叶晚晴说得对，选择居住地非常的重要，如果有选择，为什么一定要选择住在没有水源没有猎物，交通又不方便的地方居住呢？
为什么不换个地方呢？
就这样，这只队伍在广大的地域前行，直到找到了这个适宜居住的地点，决定在这里安定下来，重新建立起属于自己的聚居地。
看着喇嘛将那本破烂的经书收入口袋，叶晚晴问：“方上师，不管是密宗的《楞严咒》、《地藏经》又或是其他的经文我都有涉猎，但为什么您的这本《创世经》我从来没有听说过呢？”
又黑又瘦的喇嘛从坚硬得堪比石头的黑面包上掰下一角，放入口中慢慢嚼着，然后微笑着说：“以前这本《创世经》可是家喻户晓，只可惜现在的世界已经完全不同了，当时代发生变迁时，神的谕示也会发生变化。这就是我手中的《创世经》你从未听过的原因。然而，神只有一个，它始终在那里，存在于过去，现在和未来，不曾变过。”
叶晚晴思索着，却并不十分明白。
她出生在一个标准的唯物主义者家庭，对于经文佛法禅悟等等虽然都有涉猎，但多半只是作为一种爱好和学习世界文化的手段，这并不代表她真的相信世界上有什么神。
不相信神，也就意味着她很难对信徒的世界有真正的理解，不过叶晚晴并不为此烦恼，她需要思考的东西还有很多。而喇嘛就是一座移动的知识宝库。
“方上师。如果人人都相信神，相信神能在死后给与我们幸福和快乐，那活着还有什么意义呢？”
喇嘛想了想，微笑着说：“活着的意义，在于体验疾苦，体验人间百态，体验情爱红尘，如果你没有这些体验，没有比较，又怎知真正的幸福是什么呢？”
叶晚晴沉默地看着篝火，她不愿意认同喇嘛的理论，却又找不到任何理由可以去反驳。
世界观就是这样奇怪的一种东西，你看的角度不一样，得出的结论也不一样。
“如果有可能，我还是愿意一直活着。”这是叶晚晴的第一个想法，但紧接着她的第二个念头，却是... -->>
由于时差的关系，就在自由港在光天化日之下爆发冲突的时候，远在千里之外的华夏，却是夜幕低垂。
华夏北方的山区在这样的季节依旧可见处处的冰雪。
雪峰脚下，燃烧着三堆篝火。在这样的寒夜里，跳动不定的火焰其实不能给旁边的人带来多少暖意。
一身防寒服包裹严实的叶晚晴坐在篝火旁，正借着火光翻阅着一本撰写着古怪文字的书籍。
“它说，我存于过去、未来，而我也在现在。我曾死过，又曾复活，如此，而至永远。它说，我执掌着多个世界的钥匙，以此开启连接彼界的大门……”叶晚晴轻声地颂读着，悦耳的声音伴随着夜风飘扬，若潮汐般轻轻起伏着。
她的声音并不大，但这样寂静的夜晚，声音可以传得很远，传到篝火边每一个人的耳边，这一刻详和而安静，就好像世界就是这么和平。
柔和动听的颂读声似乎将夜中的寒冷也驱除了不少，每次听到叶晚晴颂读《创世经》的时候，聆听的人们总会浮起些莫名的感觉，就象是触摸到了一个神秘世界的边缘。
没有人会在这个时候打断叶晚晴的颂读，这是因为她的声音可以给人以真正的安宁，她的确是将自己的全部心神都倾注到这本磨损严重的经文中。
篝火旁，她身边一个壮硕的男人正在用双手压摩着一面凹凸不平的盾牌。这面重盾不知道用什么金属制成，有着良好的延展性，盾面上的坑坑洼洼正在他的挤压下缓缓的一一消失，却没有损害盾牌的物理性质。
男人赤着上身，将发达虬结如钢筋般的肌肉裸露出来。在他的肩背上有几道深深的恐怖伤口，看上去是新伤，但都已开始收拢。只是偶尔他用力过大，会使其中一条或是几条伤口迸裂。
他专注于重盾的修复，但是，在不经意间，却会悄悄的向叶晚晴看上一眼。
篝火是一个简陋的营地，十几辆靠人力拉动的车辆将营地围在一起，近百人拖着疲惫的身躯围坐在数堆篝火旁，啃着烤热的食物。
在营地中间，一个身着黑袍的喇嘛正捧着和叶晚晴手中完全一样的书籍，在人群中来回走着，将其中的内容颂读给营地中休息的人们。
而念完这段章节的叶晚晴已经起身，开始忙碌，将食物和水分配给众人。在她身后，有数名身强力壮的男人跟随着，依着她的吩咐而动。他们望向少女的眼神中没有畏惧，有少许的渴望，更多的则是敬仰。
距离营地不远，是一个刚刚开始兴建的工地。这里将建起一个新的聚居地，一条河流从聚居地的边缘流过，为这里提供必需的水源。几公里外的森林则会成为食物的供应地。
此时在营地中，叶晚晴已经分发完食物和饮水。她满足地叹了口气，舒展了一下疲倦的身体，端着餐盘和一罐水，来到喇嘛身边。
喇嘛刚好读完了一章，就和叶晚晴在营地角落里找了块空地，一起用餐。餐盘中只有几片粗硬的黑面包，用火烤热，不过却变得更加坚硬了。喇嘛和叶晚晴的晚餐比营地中其它人都要简陋，在这些人中，吃得最好的是承担了聚居地主要修建工作的强壮男人。另外，几个孩子的食物也得到了保证。
和这名喇嘛的相遇算是一个意外。
在叶晚晴来到拉萨这个贫苦之地游历的某一天晚上，在一个偏僻贫瘠的村庄，遇到了这个喇嘛，喇嘛在和叶晚晴彻夜长谈之后，竟然愿意和叶晚晴一起走。
他不止自己一个人走，还带上了这个连饭都吃不饱的村庄上的所有人。
因为喇嘛相信叶晚晴说得对，选择居住地非常的重要，如果有选择，为什么一定要选择住在没有水源没有猎物，交通又不方便的地方居住呢？
为什么不换个地方呢？
就这样，这只队伍在广大的地域前行，直到找到了这个适宜居住的地点，决定在这里安定下来，重新建立起属于自己的聚居地。
看着喇嘛将那本破烂的经书收入口袋，叶晚晴问：“方上师，不管是密宗的《楞严咒》、《地藏经》又或是其他的经文我都有涉猎，但为什么您的这本《创世经》我从来没有听说过呢？”
又黑又瘦的喇嘛从坚硬得堪比石头的黑面包上掰下一角，放入口中慢慢嚼着，然后微笑着说：“以前这本《创世经》可是家喻户晓，只可惜现在的世界已经完全不同了，当时代发生变迁时，神的谕示也会发生变化。这就是我手中的《创世经》你从未听过的原因。然而，神只有一个，它始终在那里，存在于过去，现在和未来，不曾变过。”
叶晚晴思索着，却并不十分明白。
她出生在一个标准的唯物主义者家庭，对于经文佛法禅悟等等虽然都有涉猎，但多半只是作为一种爱好和学习世界文化的手段，这并不代表她真的相信世界上有什么神。
不相信神，也就意味着她很难对信徒的世界有真正的理解，不过叶晚晴并不为此烦恼，她需要思考的东西还有很多。而喇嘛就是一座移动的知识宝库。
“方上师。如果人人都相信神，相信神能在死后给与我们幸福和快乐，那活着还有什么意义呢？”
喇嘛想了想，微笑着说：“活着的意义，在于体验疾苦，体验人间百态，体验情爱红尘，如果你没有这些体验，没有比较，又怎知真正的幸福是什么呢？”
叶晚晴沉默地看着篝火，她不愿意认同喇嘛的理论，却又找不到任何理由可以去反驳。
世界观就是这样奇怪的一种东西，你看的角度不一样，得出的结论也不一样。
“如果有可能，我还是愿意一直活着。”这是叶晚晴的第一个想法，但紧接着她的第二个念头，却是... -->>
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