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这些时日，花月影很是粘着梁山，两个人整日厮混说是如胶似漆也不为过。
花月影这种“粘”并非是故作姿态，而是发自本心。
当然，目下她的本心很大部分受三世情丝影响、控制。爱一个人，眼里只容得下一个人，即便是织女与七仙女又如何，还不是要放下仙女派头系上围裙围着锅台甘心做一贤妻。
花月影也知是三世情丝缘故，但三世情丝不是它物，现在与她融为一体。
这些时日来，与梁山相遇相识种种浮现，梁山即便是挣脱三世情丝后对自己关心、喜爱依旧，这样的男人难道不值得托付终生？一个修士，最高境界在一定程度来说是无男女区别，甚至跟一切都无区别，如此才能化身无数，然而金丹期只能算是修行的开始，去欲是真，却也不能没有男女区别。
梁山对花月影的感觉与祝轻云、陈四娘不同。
后两者感觉更亲，对花月影却是相敬如宾。
三世情丝就像是爱情的魔咒，来得快，去得也干脆，因此梁山只是把花月影当作妻子，主要出自责任与名分，当然，还有男人的面子。
试问十八修真堂里面最漂亮的女人，也是相当厉害的女人却对自己倾心，对自己言听计从，怎么不叫梁山内心膨胀？！
梁山发现自己跟以往完全不同，以往一个月追女人，一个月相爱，一个月分手然后忘记这个女人，梁山现在做的正好相反。
不管过去、未来，上天只要把某个女人，以各种机缘、名义送到他眼前，他就要牢牢抓在手里，好好去珍惜。
这对他来说，似是一种忏悔，更像是赎前罪。
正因为如此，当梁山断了心中的三世情丝后，他并没有变成另外一副面孔，正所谓“且莫急做无情人，但求心剑斩三世”。
梁山本就是聪明绝顶的人，若非如此，不会一个小混混学小提琴最后获世界赞誉。
穿越之后，人生境遇更是大起大落，虽只有二十出头的年纪，阅历、目光、心性其实并不比花月影这等的差，甚至还有过之。
梁山自从在雪域高原与那修行人一会之后，就对人世间的宗教、修行产生浓厚的兴趣。
任何音乐，到达顶尖地步，该音乐人都会达到类似的“出离”、“空灵”的状态，这其实跟修行就有些接近了。
在极度和谐，或者极度辉煌中，人的身心会处于极度安宁祥和之中，这个时候“自我”就会比平时百倍千倍的突显出来，周遭的一切也无比清晰起来，于是乎，一些关于世界本原、人生永恒的问题自然生发出来。
所谓经典，所有永恒的人类产品必然是对永恒话题做出独到的见解、阐述，当梁山意识到这点后，他就开始广泛接触二十一世纪的各类异人。
所谓异人，就是不同常人，他们的生活方式好像处于另一个时代，另一个时空。
梁山去终南山寻找过佛道两家的隐士，去荒凉的天山探访过闭死关的修士，在南亚丛林见过依然坚持苦行修行的苦行僧，在恒河两岸与大瑜珈士曾经一夜倾心交谈，到一些深山小庙里与... -->>
这些时日，花月影很是粘着梁山，两个人整日厮混说是如胶似漆也不为过。
花月影这种“粘”并非是故作姿态，而是发自本心。
当然，目下她的本心很大部分受三世情丝影响、控制。爱一个人，眼里只容得下一个人，即便是织女与七仙女又如何，还不是要放下仙女派头系上围裙围着锅台甘心做一贤妻。
花月影也知是三世情丝缘故，但三世情丝不是它物，现在与她融为一体。
这些时日来，与梁山相遇相识种种浮现，梁山即便是挣脱三世情丝后对自己关心、喜爱依旧，这样的男人难道不值得托付终生？一个修士，最高境界在一定程度来说是无男女区别，甚至跟一切都无区别，如此才能化身无数，然而金丹期只能算是修行的开始，去欲是真，却也不能没有男女区别。
梁山对花月影的感觉与祝轻云、陈四娘不同。
后两者感觉更亲，对花月影却是相敬如宾。
三世情丝就像是爱情的魔咒，来得快，去得也干脆，因此梁山只是把花月影当作妻子，主要出自责任与名分，当然，还有男人的面子。
试问十八修真堂里面最漂亮的女人，也是相当厉害的女人却对自己倾心，对自己言听计从，怎么不叫梁山内心膨胀？！
梁山发现自己跟以往完全不同，以往一个月追女人，一个月相爱，一个月分手然后忘记这个女人，梁山现在做的正好相反。
不管过去、未来，上天只要把某个女人，以各种机缘、名义送到他眼前，他就要牢牢抓在手里，好好去珍惜。
这对他来说，似是一种忏悔，更像是赎前罪。
正因为如此，当梁山断了心中的三世情丝后，他并没有变成另外一副面孔，正所谓“且莫急做无情人，但求心剑斩三世”。
梁山本就是聪明绝顶的人，若非如此，不会一个小混混学小提琴最后获世界赞誉。
穿越之后，人生境遇更是大起大落，虽只有二十出头的年纪，阅历、目光、心性其实并不比花月影这等的差，甚至还有过之。
梁山自从在雪域高原与那修行人一会之后，就对人世间的宗教、修行产生浓厚的兴趣。
任何音乐，到达顶尖地步，该音乐人都会达到类似的“出离”、“空灵”的状态，这其实跟修行就有些接近了。
在极度和谐，或者极度辉煌中，人的身心会处于极度安宁祥和之中，这个时候“自我”就会比平时百倍千倍的突显出来，周遭的一切也无比清晰起来，于是乎，一些关于世界本原、人生永恒的问题自然生发出来。
所谓经典，所有永恒的人类产品必然是对永恒话题做出独到的见解、阐述，当梁山意识到这点后，他就开始广泛接触二十一世纪的各类异人。
所谓异人，就是不同常人，他们的生活方式好像处于另一个时代，另一个时空。
梁山去终南山寻找过佛道两家的隐士，去荒凉的天山探访过闭死关的修士，在南亚丛林见过依然坚持苦行修行的苦行僧，在恒河两岸与大瑜珈士曾经一夜倾心交谈，到一些深山小庙里与... -->>
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