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赵简子问翟封荼说：“我听说翟国曾经下了三天的谷雨，这是真的吗?”
翟封荼点头说确有其事。赵简子又问：“我又听说也下过三天的血雨，这是真的吗?”
翟封荼又点头说确有其事。
赵简子又问：“我还听说曾经有马生牛、牛生马这样的怪事，也是真的吗?”
翟封荼依然点头称是。
赵简子叹了口气说：“人家说妖孽可以亡国，果然一点没错。”
翟封荼说；“不，您问的这些都是很平常的事。下三天的谷雨，其实是谷子被龙卷风卷上天造成的；下三天的血雨，这是因为鸷鸟在空中打架流的血；马生牛、牛又生马，这是因为牛羊杂在一起放牧造成的，这些都不是真正让翟国灭亡的妖孽。”
赵简子问：“那翟国的妖孽是什么?”
翟封荼说：“翟国人民离散不安居，君王年幼无能，卿大夫贪财、结党营私只知道争取个人的权势财富，官吏作威作福欺压人民，政令成天改来改去没一样能贯彻执行，士人普遍贪婪而怨恨上头的人，这才是翟国的妖孽。
把发生的怪事用很平实、不大惊小怪的理由来解释，这样的历史掌故在早期的中国历史还算很普遍。
但有些时候这些看起来很“平实合理”的理由，用今天我们的理解来看，其实并不“科学”，比方说赵简子所提的这三桩怪事，翟封荼的解释显然就很难站得住脚，尤其第三样的马牛杂生，根本不合生物学的基本常识。
这么说来，这些“平实而不科学”的理由透露出什么意思呢?我们的分析是，翟封蔡荼能并没有真正为这些怪事去认真找出原因，他所以不相信神秘性、带宗教警世意味的直接解释，而宁可相信一个未经自己查证的平实理由，其实只说明了他不相信这些是怪事，一定有一个可以解释得通的寻常理由，这种迷信寻常道理却不肯迷信神秘性解释的意识形态，实在是很有趣、很耐人寻味。
赵简子问翟封荼说：“我听说翟国曾经下了三天的谷雨，这是真的吗?”
翟封荼点头说确有其事。赵简子又问：“我又听说也下过三天的血雨，这是真的吗?”
翟封荼又点头说确有其事。
赵简子又问：“我还听说曾经有马生牛、牛生马这样的怪事，也是真的吗?”
翟封荼依然点头称是。
赵简子叹了口气说：“人家说妖孽可以亡国，果然一点没错。”
翟封荼说；“不，您问的这些都是很平常的事。下三天的谷雨，其实是谷子被龙卷风卷上天造成的；下三天的血雨，这是因为鸷鸟在空中打架流的血；马生牛、牛又生马，这是因为牛羊杂在一起放牧造成的，这些都不是真正让翟国灭亡的妖孽。”
赵简子问：“那翟国的妖孽是什么?”
翟封荼说：“翟国人民离散不安居，君王年幼无能，卿大夫贪财、结党营私只知道争取个人的权势财富，官吏作威作福欺压人民，政令成天改来改去没一样能贯彻执行，士人普遍贪婪而怨恨上头的人，这才是翟国的妖孽。
把发生的怪事用很平实、不大惊小怪的理由来解释，这样的历史掌故在早期的中国历史还算很普遍。
但有些时候这些看起来很“平实合理”的理由，用今天我们的理解来看，其实并不“科学”，比方说赵简子所提的这三桩怪事，翟封荼的解释显然就很难站得住脚，尤其第三样的马牛杂生，根本不合生物学的基本常识。
这么说来，这些“平实而不科学”的理由透露出什么意思呢?我们的分析是，翟封蔡荼能并没有真正为这些怪事去认真找出原因，他所以不相信神秘性、带宗教警世意味的直接解释，而宁可相信一个未经自己查证的平实理由，其实只说明了他不相信这些是怪事，一定有一个可以解释得通的寻常理由，这种迷信寻常道理却不肯迷信神秘性解释的意识形态，实在是很有趣、很耐人寻味。