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周成王和弟弟唐叔虞游戏，顺手摘了一片梧桐叶子给唐叔虞，说：“这是玉琏，我封你为诸侯。”
唐叔虞很高兴地跟周公说了，周公立刻去见成王：“听说您封了叔虞是吗?”
成王说：“没有啦，我只是陪他玩玩而已。”
周公说：“我听说天子是不能有戏言的，话一出口，就有史官在一旁记下，满朝官员谈论，全国人都会流传，这怎么能当玩笑呢?”
于是成王就封唐叔虞于晋，也就是春秋时的晋国。
“君无戏言”，这句熟得发烂的话，正是出自这则掌故，也是这则掌故直接简单的教训。
说是教训其实并不妥当，因为掌故本身并没有给我们“教训”，只说到成王听从周公的谏言，真的就封唐叔虞于晋就完结了，并没能就“戏言的恶”和“无戏言的善”提供任何现成的答案或说明。
这里我们可否问个笨问题：如果唐叔虞是个不堪造就的王八蛋，周公会不会或说应不应该要成王兑现戏言?在天子一言既出的威信和当时晋地一干人民的生死祸福之间，要怎么去计算和抉择?
很遗憾的，想从史书的记载来追踪结果是徒劳的，封于晋的唐叔虞表现好坏并没看留下什么记录，事实上一直到晋文公成为春秋的霸王之业，晋国并不是个有特殊表现的诸侯。
但是，若我们把问题改成“信”(天子威信)和“义”(分封是否宜当)的冲突来看，则做为中国思想王脉的孔门便有现成的答案：“信近于义，言可复也。”——信诺如果是合宜的，就可以去履行的意思。这一句话是孔子的学生有若说的。
周成王和弟弟唐叔虞游戏，顺手摘了一片梧桐叶子给唐叔虞，说：“这是玉琏，我封你为诸侯。”
唐叔虞很高兴地跟周公说了，周公立刻去见成王：“听说您封了叔虞是吗?”
成王说：“没有啦，我只是陪他玩玩而已。”
周公说：“我听说天子是不能有戏言的，话一出口，就有史官在一旁记下，满朝官员谈论，全国人都会流传，这怎么能当玩笑呢?”
于是成王就封唐叔虞于晋，也就是春秋时的晋国。
“君无戏言”，这句熟得发烂的话，正是出自这则掌故，也是这则掌故直接简单的教训。
说是教训其实并不妥当，因为掌故本身并没有给我们“教训”，只说到成王听从周公的谏言，真的就封唐叔虞于晋就完结了，并没能就“戏言的恶”和“无戏言的善”提供任何现成的答案或说明。
这里我们可否问个笨问题：如果唐叔虞是个不堪造就的王八蛋，周公会不会或说应不应该要成王兑现戏言?在天子一言既出的威信和当时晋地一干人民的生死祸福之间，要怎么去计算和抉择?
很遗憾的，想从史书的记载来追踪结果是徒劳的，封于晋的唐叔虞表现好坏并没看留下什么记录，事实上一直到晋文公成为春秋的霸王之业，晋国并不是个有特殊表现的诸侯。
但是，若我们把问题改成“信”(天子威信)和“义”(分封是否宜当)的冲突来看，则做为中国思想王脉的孔门便有现成的答案：“信近于义，言可复也。”——信诺如果是合宜的，就可以去履行的意思。这一句话是孔子的学生有若说的。